【曾菀妤編譯】日本新任文部科學大臣柴山昌彥10月2日公開表示，明治年間所頒布的《教育敕語》在經現代化修改下，可作為學童的道德教材。此一發言引來日本在野黨不滿，日本宗教人士為此發起網路連署，並於10月18至19日一連兩天於日本國會前抗議，指陳政府忽視軍國主義與戰爭的歷史教訓，要求柴山昌彥撤回發言並下台負責。
跨宗教團體「創造和平的宗教人士網絡」（平和をつくり出す宗教者ネット）發起網路連署，並以「讓我們守護孩子的『生命』」（子どもたちの『いのち』を守ろう！）為號召，要求柴山昌彥下台，共有53名佛教、神道教、天主教及基督教領袖加入，包括：日本基督教協議會（NCCJ）總幹事金性濟、前NCCJ議長鈴木伶子等25名基督教領袖。
金性濟質疑，柴山昌彥根本沒有徹底了解《教育敕語》內容。他表示，柴山認為《教育敕語》有益於日本的國際合作政策，是源於2006年日本眾議院通過了《教育基本法》修正案的脈絡；該法案鼓勵教師向學生灌輸愛國主義和尊重日本傳統文化，但《教育敕語》內文提到「國家一旦發生事件應當義勇奉公」，內容側重軍國主義、威脅人類性命安全。他進一步解釋，《教育敕語》在二戰期間成為日本軍國主義的「聖經」，在亞洲造成310萬人傷亡。1948年日本頒布和平主義新憲法時，《教育敕語》被視為過於危險並遭廢除，「身為宗教人士，我們有義務提倡珍惜生命價值，必須站出來抗議。」
創造和平的宗教人士網絡發布的官方聲明除譴責《教育敕語》對兒童進行獻身的非人道教育，也強調：「身為宗教人士，我們斷然不會允許《教育敕語》復活，並將繼續透過跨宗派線上祈禱和實際行動，守護所有兒童和人類的生命。」
《教育敕語》（きょういくちょくご，The Imperial Rescript on Education）於1890年10月30日頒布，是日本明治天皇頒布的教育文件，也是第二次世界大戰前日本教育的主軸。不只在日本本土，海外殖民地也一體適用，以朝鮮教育令、台灣教育令等規範之。其主要目的是糾正當時日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育，並成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件。內文雖有提到「孝于父母、友于兄弟、夫婦相和」等的倫理道德內容，但因主體仍是「作為日本天皇的臣民所應行使的道德教育指導」，並寫有「國家一旦發生事件應當義勇奉公」，被外界批評過度側重國家主義。
昭和年間，《教育敕語》變得絕對化與神聖化、並且強制學生背誦，學校必須興建特別的奉安殿安置《教育敕語》。1938年，日本通過《國家總動員法》後，《教育敕語》的內容成為日本軍國主義的教典。
二戰結束後，同盟國禁止日本學校「奉讀」和「神化」《教育敕語》。1948年，日本國會通過決議，廢除《教育敕語》。《教育敕語》由此失效，並被《教育基本法》代替，正式走下了歷史舞臺；然而，《教育敕語》中提倡道德教育的內容在《教育基本法》中仍被保存。也有部分學校因提倡以日本傳統和文化為主的教學方式，教授學生《教育敕語》，遭致批評。
日本政府2017年3月曾通過「在不違反憲法及基本教育法下，不否定讓《教育敕語》作為教材使用」，惹來國內外反彈，致使當時政府同樣以「無意積極考慮把教育勅語納入教育現場使用」回應。（資料來源：平和をつくり出す宗教者ネット）
