引發全球性侵害與性騷擾受害者勇敢站出來說自己故事的#MeToo運動，在宗教界引起不小的震憾。
德國天主教會議調查報告裡提到，1670名神父在1946～2014年間涉嫌性侵兒童；賓州最高法院大陪審團的調查也發現該州300名神父的性侵事件。德國主教團發言人阿克曼（Stephan Ackermann）表示：「我們明白該調查指出教會裡的性暴力程度，並對此感到沮喪和羞愧。」「這份調查的目的，是為了讓光線照進教會的暗角。不僅為了那些曾受這些性侵事件所苦的人，更是為了我們自身去看清過往的錯誤，盡一切力氣去阻止相同的事件再度發生。」
台灣教會界的性騷擾或性侵的問題時有所聞，甚至登上媒體版面。雖然教會內部試圖探討性騷擾與性侵處置問題，但有沒有如阿克曼那樣的勇氣去面對呢？教界因包庇、隱瞞而讓人不信任的現象，不論在德國、美國或台灣都有其共通性。
有句嘲笑教會牧師長老的話說：「地獄 o͘-lu-lu，遍關牧師 kah 長老」。原本應是教化、傳講福音的牧長，為什麼最後會被人看破「腳手」，產生這種話呢？性騷擾或性侵的案件只是形成這句話的冰山一角，傳道人很容易在信徒或他者的信任中迷失自己。
其實不只在基督教界有這種嘲諷，禪宗鹽亭老人袁煥仙也曾說：「世間上任何的『魔』都不可怕，只有一種『魔』最可怕，就是『佛魔』。」他說的「佛魔」，就是滿口「阿彌陀佛」，卻妖言惑眾的人。不可否認，宗教人士在關顧人民的心靈時，很容易陷入假借「關顧」之名來滿足私慾、傷害他人的陷阱中。因此，宗教人士不可不戒慎恐懼。
我們得用行動來參與神學教育！使神學院老師可以專心於教務，是最直接、也是最基本的關心。除了關心神學院教育人員，及軟硬體建設外，我們也得關心神學院學生的生命塑造，因為這些學生就是將來教會的領導者。將來台灣教會走向哪裡，在今日的神學教育中大抵決定了。
關心神學院學生的生命塑造並不是要我們直接干涉學校的教學，而是平日在我們的祈禱中，常為神學院的老師的教學、學生的學習與校園生活、操練來祈禱，使他們可以在學校生活、將來的牧會生活中免於陷入各式的誘惑。祈禱，就是我們參與神學教育的方法！
