甦水
「當代神學」是指近數十年來有關認識上帝的神學研究，主要聚焦於二次世界大戰以後的神學思潮。為擴展基督教神學影響力，一些神學研究者嘗試拆毀神學院的學術藩籬，積極與一般高等教育學術專業領域展開交流。由於探究議題不僅涉及神學範疇，也與其他學術領域密切相關，因而吸引了基督徒與非基督徒學者的興趣，共同致力交換、分享相關研究的資訊，神學研究也因此獲得豐碩的成果。
當代神學主要運用「故事性對話」與「關聯的方法」，以求更真實地了解上帝的本質以及祂和我們的關係。另一個取向為情境化神學，強調神學的主體性元素，透過人類的意識、文化與環境，落實基督教的信仰行動。至於研究主題的範圍，則力求突破教會傳統的信念，深入世界各層面的熱門課題，包括解放神學、婦女神學與世界各少數民族的神學。近來更極力關切生物倫理、人權、公共信仰及環境等議題。
目前台灣基督教各宗派對當代神學，所持的觀點與評價頗為紛歧。持守基要主義信仰的教會批評後現代神學研究者鼓吹一種「自助式的基督教」，採取迎合世界價值觀與避免衝突的神學概念，難免逐步偏離聖經的原則，最後甚至無法按正意分解真理的道（提摩太後書2章15節）。
台灣基督教長老會則擷取當代神學研究的優點，運用近代詮釋學將解經的焦點轉移到讀者身上，要正確詮釋聖經文本的意涵，社會處境與意識型態委實扮演著不可忽略的角色。台灣教會公報社與台灣基督教長老會總會歷年來一直推動的「新眼光」讀經運動，強調只有以實況處境中之「受苦者」「盼望上帝救贖者」的眼光來讀聖經，才能正確掌握聖經作為上帝拯救之信息的本質。
基督徒一般研讀神學主要在追尋聖經啟示的真理，並活出上帝的話語。期盼台灣基督徒均能參與「新眼光」讀經運動，嘗試以新眼光蘊含的神學意義，了解上帝的話，活出上帝的道，並與他人一起分享。以斯拉記７章10節：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」讓我們效法以斯拉的典範，藉著上帝的話語活出與我們蒙召恩典相稱的生活。 （作者為台南中會太平境教會會友）
