文圖◎Arsone Lee
「這裡曾經是台灣的經濟命脈之一……」漫步在古色古香又略帶現代感的迴廊，看著相關的導覽，如此介紹著松山文化創意園區，昔日的松山菸廠。
占地近19公頃的松山菸廠，興建於1937年，日治時期為「台灣總督府專賣局松山菸草工場」，對戰時經濟助益頗大。直至1998年停止生產時，此處都是台灣輸出香菸等產品的重地，最多曾有2000人在此工作。
如今的文創園區，北側是肩負台北東西向運輸的市民大道，東北有新穎的台北文創大樓，西南則有興建中的台北大巨蛋，還可以看到不遠處高聳的台北101。已被定為市定古蹟的松山文創園區，以古典的姿態，漫舞於現代化的建築群中，保留了一份對過去的懷想。
昔日的現代進化
整體而言，松山菸廠雖是東方人所興建，建築風格卻相當西式，屬於「日本初現代主義」，展現了日本明治維新時期西化的成果。
以現代化而言，松山菸廠堪為台灣工業化的先驅。整體結構簡潔俐落，卻因特別訂製的面磚、琉璃等建材，有著典雅的細節，不會因為強調水平直線的建築風格而感到單調。
位在中央的巴洛克風格花園，也讓整個廠區懷抱著浪漫的綠意。在松山菸廠停止生產任務的今天，曾經生產香菸的廠房，成為文創產業展示創意的基地；曾經收納成品等候出貨的倉庫，成為策展人推廣藝術的平台。
除了讓人引發無數想像、鏈結古今思緒的建物之外，在勞工福利日益受到關注、探討的今日，松山菸廠對台灣勞動歷史而言，也是極具價值的里程碑。工廠規劃時期，即導入「工業村」的思維，於是松山菸廠提供堪稱完整的勞工福利措施，包括員工宿舍、男女浴池、更衣室、醫護室、藥局、手術室、福利社、育嬰室及托兒所等。曾被偶像劇《巷弄裡的那家書店》選為場景的閱樂書店，即是當年的育嬰室原址。
松山菸廠展示的，不只是經濟發展的脈絡，不僅是西式建築風格，更是人類社會重視勞動者權益的一頁進化史。
現代的恆久不變
值得一提的是，松山文創園區呈現的不只是人文歷史的足跡，更有珍視自然的用心。除了中庭花園及周圍大量的植栽之外，東側尚且有一片生態池，原先是用於消防、排儲水的瑠公圳蓄水池，如今成了供人遊憩的城市水域。雖然囿於空間的限制，尚不能稱之為高度完整的生態環境，但已難得地讓台北都會區多保留了一片回歸自然的場域。
因此，從自然生態的角度而言，松山文創園區亦是頗具意義的空間，是台北東區最大的綠地。整個園區的生態已然相當多樣，水中可見魚兒悠游，林間可賞鳥兒穿梭。
園區中，最讓我感到莞爾的，莫過於入口處一個「禁止吸菸」的告示。對癮君子來說，無論是空間、菸價或社會觀感，這個時代可真是越來越不友善了，許多公共空間全面禁菸已是司空見慣。只是作為曾經輸出香菸的要地，設立了這麼一塊「禁止吸菸」的標示，仍是一個讓人感到違和、衝突的符號。
認真說起來，類似的事例在松山文創園區比比皆是。我們總能看到許多最初設計的痕跡，以及今日新創的應用；前者已是歷史，後者正因當代文化蛻變而更顯豐富。這些現在進行式的痕跡，讓古今之間有了對話，而這些無疑是後現代主義最喜愛的模式：解構、重構，賦予新的意義。
誠然，我們處在這多變的時代中，許多事物不斷灰飛煙滅與創生。這種快速變動的特性，使好些人不太容易接受絕對的真理，因為在他們的觀察中，每個時代都有屬於那個時代的典範，被奉為圭臬的價值、思想，然而在之後的世代，卻成為陳舊而必須遭鄙夷、批判的枷鎖。甚至有好些人，認為聖經中的真理，也必須放到情境的架構之下思考，尋找情境中的新意義。
我們同意，寫下上帝默示的聖經作者，各自處於當時的時代背景；我們也同意，今日我們遭遇了不少聖經中沒有出現的事物（如網際網路），但這不是說聖經見證的所有真理，都會受到時間的更迭而變易，會因為空間的變遷而更改。我們當了解經文背景，更清晰解讀他們的語彙，而不是將他們的信息限定在他們的時空。這使得我們必須立基於聖經的總原則，與這個世代對話。
其實，我們若思考聖經向世人啟示的真理，將會發現日光之下的變化，從本質來看，並不如想像中的巨大。上帝創造天地、統管萬有，不會因為時間到了21世紀就有所改變；人因犯罪敗壞而無力自救，也不會因為科技進步而有所改變。我們唯獨靠著耶穌基督的恩典、上帝羔羊的犧牲而得到救贖，也不會因為我們與先知、使徒的生活背景不同而有所改變。
真理，本身是不受處境影響，也不會隨著時過境遷而改變，也正是這份恆久不變，讓我們得到安慰與盼望。雖處於風狂雨暴的世局，仍能仰望、倚靠那永不更改、常施慈愛憐憫、常顯真實公義的亙古常在者。
