選前看著眾多候選人選情告急、揪團返鄉專車的消息不斷，好像年輕的族群對參與政治始終冷感，但試想有沒有可能是制度設計的不友善？導致青年興致缺缺，還是神聖的一票不是不想投，而是沒辦法投？
試問多少人投票日仍然必須工作走不開？多少人為了照顧孩子無法出門？也有些長輩入住安養機構、行動不便無法出門投票等，綜合上述，我們面對著青貧、過勞、囧世代、少子化國安危機、長期照護困境的種種原因，自然讓許多國民對投票產生遙不可及、可有可無的無奈。雖然台灣社會大體來說是熱衷選舉的，總統直選的投票率均超過七成，但健全的社會不只是滿足大多數人的需求，同時也必須顧及少數人的權益，保障每位公民行使基本的投票權。
台灣目前的大小選舉、公投，均是以戶籍制度為基礎，不論是選舉權、被選舉權、社會福利等都據此來規定。或許，討論許久的通訊投票可能性、線上投票的機制、不在籍投票的制度可以是一個參考方向。以台灣現況運用資訊工具改善上述問題，技術層面問題不大，但種種擔憂與造假的疑義，導致相關討論，遲遲擱置，沒有任何進展。
本次選舉中多案公投出現死人連署的錯誤、代人繕寫的偽造，加上買票賄選風波層出不窮，更有來自中國的假消息流竄。但若仔細推究會發現，若推動不在籍或線上投票，不正是改善上述問題的絕佳解方嗎？事實上，很多東南亞國家如菲律賓、印尼、泰國及馬來西亞的移工，早已實施不在籍投票，甚至海外投票，積極參與決定國家的未來。
更廣泛地來說，全面導入電子投票平台，取代人工逐筆核對曠日廢時的作業期程，反而能一次性解決幽靈人口、重複投票的作票疑義。而同樣保留戶籍地現場投票，過去選票圈選蓋用印泥容易有廢票爭議，若改成按鈕式取代，實則一大福音；同時開票時程大大縮短，能夠有效地使用科技工具達成目標，不正是我們這世代刻不容緩的工作嗎？唯有讓年輕人的聲音發聲，廣納每個族群的需要，讓我們一起改善低薪、提升勞動權益、打破一昧追求經濟成長的漫天大謊。
回到信仰面向，作為時代的先鋒與社會的改革者，提倡民主共和的長老教會，我們擁有獨具特色的陪餐會員籍。教會定期召開會員和會，可以選舉長執、聘任監選牧師、審議經費收支，經常可以看到請假或籍在人不在的原因，倘若率先使用通訊投票、線上選舉計票，不正是能讓教會真正成為每個祭司的教會，而非流於一言堂嗎？
期許教會成為社會改革進步的一股向上力量。願上主加添我們智慧與力量，持續在台灣社會上作光作鹽，行公義、好憐憫，戮力將上帝國的旨意實現，如天在地。
