【陳逸凡台南報導】12月8日下午，台灣教會公報社舉辦「新眼光讀經20週年座談會」南部場，邀請前台灣教會公報社社長張立夫牧師、《新眼光讀經》手冊資深作者謝懷安牧師、台南處境查經班發起人尤榮輝、李信儀共同與談。
張立夫剖析「新眼光讀經運動」意義時，以太陽花運動說明「運動」與「體制」的關係。他指出，運動是為了衝撞、突破體制，「所以我們說耶穌是一個運動者，安息日適不適合醫治病人？就傳統來說不適合，但是耶穌突破這個框架。」
張立夫認為，多數社會進步與運動有關，但生活中多數人仍強調依法行事、循規蹈矩，教會也是如此，很少想到聖經是活的、帶來動力的。運動與體制之間關係緊張，甚至產生不愉快，也因此體制才改變。他認為，讀經運動其實是產生突破與進步的力量，「但是改革也像一個鐘擺，會來回擺盪。」運動有時候很活、很自由，但是不夠穩定，體制因而形成，然後再次刺激運動產生。他認為，不能比較其中優劣，「只能說我們如何在其中求取平衡，找到進步的力量。」
張立夫認為，「新眼光」有一個重點，就是站在現今自己的立場研讀聖經。很多人讀聖經，把自己變成2000年前的猶太人，訴求猶太人的文化、儀式當基督徒，「但是我們若要親近上帝，必須站在自己的處境。上帝的恩典，會在我們的處境解決我們的問題。」他認為，不一定要依古老傳統理解聖經，而是尋找上帝給的真理是什麼，因為「真理使人得自由」。不只站在自己的處境，還必須站在鄰舍的處境，他指出，主禱文第一句「我們在天上的父」即點出了上帝也是鄰舍的上帝，「不能只看自己，也要看不同族群、邊緣人的處境，這是共同的信仰告白，我們要一起尋找。」
謝懷安則分享，受邀成為《新眼光讀經》手冊作者近20年來，一開始也不知道什麼是新眼光，直到在研習會得到一句很重要的話「學習從受壓迫者的角度來看事情」。他開始思索，新眼光應該站在「我們」的立場來寫，從聖經來明白上帝的啟示，「也容許聖經文本的邀請，讓自己成為聖經文本故事中的角色。」
謝懷安說，以前自己其實不知道保羅在說什麼，某次被提醒「保羅就是一個牧師」，於是他重新讀保羅書信，並且豁然開朗。當他以「保羅是牧師」的處境去讀，他便突然讀懂了保羅在說些什麼。他認為，讀經需要想像力，才能理解聖經裡人物的悲喜，再用文字把這些理解寫下來，就成了新眼光。
「聖經需要重複閱讀，因為它是一本充滿生命的書，必須一輪再一輪地閱讀，在看似衝突的經卷中思索一個『整全的多元』。」謝懷安認為，聖經本身就是一種處境，在不同的時代發出不同的聲音。他也建議，進行新眼光讀經時，可以在讀經手冊的空白處寫下回應，在聚會中分享、見證。
尤榮輝則分享台南處境查經班從創設到穩定進行的過程。目前處境查經班每禮拜六下午2:00固定在台灣教會公報社舉行，平常也會到各地分享處境查經班。他指出，台灣的教育體制不鼓勵思考，養成人民習慣絕對服從權威、害怕挑戰，也造成假消息充斥，甚至很多高學歷人士也跳脫不開。
「聖經說『只要信，不要怕』，但是很多教會的教導是『只要信，不要問』，成為一種服從威權的組織型態。」尤榮輝表示，處境查經班著重啟發思考，而非聆聽接受，在討論過程中出現真理的亮光，「經過思考並且接受的答案，才是自己的答案。」
李信儀也分享，自己從小是乖乖牌，處境查經班開啟了她不同的視野。由於成員來自不同的教會，更能激發出許多生命的對話，透過經文和敞開的對話判斷聖經時代與今日處境，從讀經中得到發自內心的醫治與安慰。她認為，這樣的讀經也刺激行動與信仰生活實踐，啟發她主動到偏鄉教會服事，經歷不同的喜樂。
