鄭睦群（淡江大學歷史系、馬偕醫學院全人教育中心兼任助理教授）
1971年，一位台灣神學院神學生暫時放下課業，入伍盡國民應盡的義務。當時的義務役是空軍3年，海軍與陸軍是2年，美軍也還駐防在台灣。這位青年抽到空軍，他先在雲林虎尾接受8個禮拜的新兵訓，接著是高雄岡山8個禮拜的專長訓，訓練結束後，這位青年被分發至馬公雷達站。
同期袍澤們替青年取了幾個外號，有「牧師」「神父」，最後乾脆集中叫他「耶穌」。儘管身處異鄉，主日禮拜依舊不能偏廢，這位青年不菸不酒也不賭，這也成為話題，耶穌這個外號在澎湖亦不脛而走。同袍們總是說信教很好，但勸他「不要信得太迷」，大家實在不解，好好的假日何苦要早起上教會，還要做那麼多「服事」。
青年當時聚會的教會是馬公國語禮拜堂，教會生活沒有因服役而中斷。由於台灣各雷達站間彼此通訊便利，讓分發至不同雷達站的袍澤值勤時，偶爾也能閒話家常。例如通信時，他處雷達站的執勤人員不時也會問說：「今天耶穌當班嗎？」馬公雷達站竟也回應說：「耶穌今天休假沒來。」因此台灣各雷達站都知道馬公雷達站有個耶穌，而且這位耶穌還會休假。
這位耶穌在當兵時依舊與教會朋友保持通信，不過基於保密防諜的政策，這些信件在收到之前都已經先被看過了。有一回，耶穌被叫到雷達站主任的辦公室，裡頭的主任長官看起來都非常嚴肅。耶穌在部隊的表現良好，這樣的畫面更顯詭異與突兀。
政戰主任先是開了口，表示澎防部經過長時間調查，認為耶穌的信件相當有問題，因為裡面藏著澎防部無法破解的「密碼」，要求雷達站慎重處裡。當時台灣尚在威權時代，只要被扣上「匪諜」或「通敵」的帽子，不僅當事人遭殃，其身處的單位也連帶倒楣。因此可以想見雷達站主管們當時的心情，該案破也不是，不破也不是，只能寄望當事人說明了。
耶穌不僅疑惑也有點害怕，只好硬著頭皮上前看一下「密碼」，結果赫然發現，原來就是「以馬內利」。他頓時鬆了一口氣，把握機會向長官們自清也傳福音。原來沒有「匪諜」也無人「通敵」，眾人也在耶穌的「開釋」後「平平安安」的離開了。
這位青年在1974年以下士軍階光榮退伍，之後回到台灣神學院繼續進修，1980年畢業後開始展開牧會生涯。雖然「耶穌」這個外號隨著他的軍旅生涯結束而退場，卻也讓「以馬內利」在保密防諜年代的澎防部輕緩走過一回。
