◎趙歆怡
有一天，我走在萬華龍山寺附近的巷子，看到路邊有兩座跟人一般高的仙女神像，下面有塊牌子寫著「嬰靈聖母」。據我所知，拜「嬰靈聖母」的人多數是女性，若不是孩子夭折，就是墮胎。雖然佛、道教的信徒會說孩子先去投胎了，但是媽媽畢竟很難過也很害怕，不知道孩子會不會回來找她「算帳」，所以民間信仰有祭拜嬰靈這種習俗，甚至造出了「嬰靈聖母」這樣的神明。
根據2011年官方統計，台灣每年墮胎人數約24萬，有醫師認為實際數字應該更高。婦女考慮墮胎的原因有很多，可能是未婚懷孕害怕他人異樣眼光，也可能不想失去工作、沒有經濟能力撫養小孩，甚至是怕身材走樣、想繼續過沒有牽絆的日子，有時則是迫於男方的決定，她們是加害者，同時也是受害者。
困難的抉擇
不管決定的是媽媽或爸爸，都需要耶穌赦罪的恩典和聖靈的醫治。身為基督徒，我們有先知的職分。上帝對以西結說：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們……你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。」（以西結書3章17～18節）也就是，如果我們看到別人犯罪卻保持沉默，那麼我們手上也沾滿這些人的血，神要追討我們保持沉默的罪孽。
有時候，一句鼓勵的話就能讓婦女有勇氣保住孩子的性命。小范是來自中國的基督徒，她很早婚，剛嫁來台灣就懷孕了。本來她覺得自己還需要時間適應台灣的生活，所以想墮胎，禱告問神該怎麼做。一天，她肚子痛到不得不去診所看醫生，醫生檢查後說：「妳胎兒的心跳很有力，是健康的孩子。」因為這句話，她決定把孩子生下來。
醫療越來越發達，孩子還在腹中，就可以知道是不是喜憨兒或身體有沒有缺陷。我認識的一位基督徒醫生，會這樣問懷孕的婦人：「如果妳的孩子有問題，妳會考慮墮胎嗎？」如果不會，他通常建議孕婦不要做羊膜穿刺術。有一位弟兄是3個孩子的爸爸，他說每個人都希望孩子生出來是健康的，他深知自己的軟弱，如果生產前就知道孩子有身心障礙，可能會覺得照顧很麻煩，墮胎比較方便，「因為我們不想遇到這樣的試探，所以我們生了3個，都沒有做這種檢查。」
可惜的是，有些父母連一點點風險都不願意承擔，動不動就想墮胎。Ｊ的女兒結婚了幾年，考慮生孩子，她有一陣子感冒，還在服抗生素時卻發現自己懷孕了。雖然醫生說服藥量影響胎兒的機會很小，Ｊ卻說：「我的女兒很完美主義，萬一孩子生下來有什麼問題，她沒辦法接受，所以吃藥把孩子流掉了。」但其實，即使是沒有風險因素的婦女，也存在孩子發生問題的風險。
彰顯神的作為
即使在教會裡，這仍然是一個難題。我念神學院時，有20位新生，其中兩位同學分享見證的時候，坦承曾經墮胎，造成身心靈的創傷。因為經歷了上帝的赦免和醫治，決定讀諮商碩士，幫助受傷的人。那時候我才意識到，原來教會的姊妹有這樣痛苦的經歷，但多數不敢說出來。
我在台北一間大型教會聚會，牧師常常說要有幸福家庭，不要怕生小孩，可是我從來沒有聽牧師講過關於墮胎的教導。我在新加坡的母會，也沒聽過這樣的信息。或許牧者們理所當然認為，基督徒都知道十誡當中不可殺人的誡命，沒想過基督徒會因為恐懼而選擇結束自己孩子的生命？
一次，同工哭著說，她認識的一對傳道人夫婦，因發現胎兒有重度殘障，選擇了墮胎。對傳道夫婦來說，這是一個痛苦的決定，他們應該掙扎了很久。我不知道他們有沒有跟教會的屬靈長輩商量過這個決定，一起禱告。只希望他們沒有把自己的痛苦隱藏在「好基督徒」的面具背後，不敢讓弟兄姊妹知道他們面對的困境。
另一位同工也說，幾年前教會有未成年的姊妹懷孕，師母也勸她墮胎。
遇到孩子有問題，就選擇墮胎，其實背後可能是成功神學作祟。因為成功神學的論述是：「信耶穌就會蒙福，蒙福就是萬事如意、心想事成。如果你的孩子有缺陷，一定是因為你信心不足，你得罪了上帝。」
耶穌的門徒也有類似的想法，他們問耶穌：「拉比，這人生下來就瞎眼，是誰犯了罪？是他呢，還是他的父母呢？」耶穌卻回答他們：「不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰顯神的作為。」（約翰福音9章2～3節，新譯本）
身為基督徒，我們真的相信神的作為會在身心障礙的人身上顯出來嗎？還是，我們覺得有這樣的小孩很麻煩，讓我們覺得丟臉？
基督徒應當都知道人是按上帝的形像造的，生命很寶貴，但面對自己的孩子有特殊需要，要一輩子照顧他，的確仍然是很艱難的事。就像面對人生其他不可能的任務一樣，我們只能謙卑俯伏在父神面前，承認我們缺乏信心和能力，需要上帝的恩典。
雖然養兒育女有時候是吃力不討好的事，但我們靠著聖靈的大能，順服主的旨意，作良善、忠心的僕人，有一天我們的主人會說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音25章21、23節）我們的信仰不是掛在嘴邊，而是要力行在生活之中。
有一次帶小組時，我們談到墮胎這個議題。小組員多支持墮胎，口徑一致地說：「為什麼要讓孩子來受苦呢？」我提醒她們，之前曾看過力克‧胡哲（Nick Vujicic）的見證，婦女馬上說他很帥，說的話很激勵人心。於是我問她們，如果力克的父母當時知道他沒有四肢，在他還沒出母腹前就結束他的生命，這個世界是不是就少了一個偉大的人？她們都點頭了。
台灣本地就有很多出色的身心障礙人士，劉俠（筆名「杏林子」）就是很好的例子。雖然她12歲時罹患了類風濕性關節炎，發病時手腳腫痛，行動極為不便，但是信仰使她體驗到生命的價值和尊貴，也成為她創作的動力，寫出許多激勵人心的文章。除了寫作，她也致力服務殘障人士，1982年，和夥伴成立伊甸殘障福利基金會（後改名為伊甸社會福利基金會），實踐「福音」與「福利」並重的「雙福」理念。
愛的寶貝箱
古時候，羅馬的歷史學者記載初代教會基督徒的生活，發現他們跟別人不一樣的地方是：「沒有淫亂的生活，願意照顧有傳染病的人，不丟棄嬰孩，甚至把棄嬰從街上撿起來帶回家撫養。」
兩千年後，韓國牧師李宗讓（Lee Jong-Rak）在位於首爾的教會前設置了寶貝箱（Baby Box），箱子裡有毛巾、燈光和暖氣。把孩子放進箱子後，按一下門鈴，牧師或同工就會把寶寶抱進屋裡。李牧師希望幫助走投無路的媽媽們，沒想到嬰兒比他預期的多。有一位原本想自殺的媽媽跟牧師聯絡，牧師說請她把孩子帶來。媽媽留下字條寫著：「孩子啊，媽媽對不起你。很抱歉我要做這樣的決定。我的兒子啊！我希望你遇到很好的父母。我對不起你，無話可說。對不起，對不起，我愛你。」這個媽媽雖然不能跟孩子一起生活，但她給孩子一個禮物──生存的機會。
美國青年布萊恩‧伊比（Brian Ivie）在報章上讀了李牧師的故事，決定拍攝一部關於寶貝箱的紀錄片。影片後來得獎了，布萊恩說：「這些孩子不是錯誤，他們很重要。在拍攝的過程中，我信主了……這些殘障孩子的身體有缺陷，是扭曲的，就像我的靈魂是扭曲的一樣，但是神仍然愛我……對那些社會覺得是『多餘』的人來說，上帝是他們唯一的避難所。」
李宗讓牧師在紀錄片裡說：「這些小孩不是『多餘的』。上帝派他們來，上帝會使用他們。」我們是不是跟李牧師一樣有天父的眼光？我們是不是相信這些孩子是神所愛的呢？他們是上帝按自己的形像造的，是寶貴的生命。聖經說：「啊！人算什麼，祢竟記念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢使他比天使低微一點，卻賜給他榮耀尊貴作冠冕。」（詩篇8章4～5節）是的，我們不用做什麼事來證明自己的價值，因為神給我們與生俱來的身分就是榮耀尊貴。
基督徒活在這個敗壞的世界，會經歷苦難，但所謂「真金不怕火煉」，使徒彼得就寫道：「因此，你們要喜樂。然而，你們現今在各種試煉中或許暫時會難過，是要叫你們的信心經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。 」（彼得前書1章6～7節）
一個身心障礙的孩子，只要他認識耶穌，就是有盼望的人，將來給他的產業和福分，不會比其他人少。我們活在上帝的愛中，愛就是一股最大的力量，讓我們雖然面臨苦難，仍然能以喜樂的心堅持下去，活出跟這個世界完全不一樣的價值觀。
溫馨盼望的結局
美國作家弗朗辛‧里弗斯（Francine Rivers）有一本小說叫《贖罪的孩子》（The Atonement Child），女主角黛娜是基督教大學學生。有一天，她在回家的途中被人強暴，不幸懷孕了。一向支持反墮胎立場的未婚夫勸她墮胎，因為她未婚懷孕，學校也要開除她，黛娜被迫認清這些假冒為善的真實面孔。原來，不是親身經歷的時候，我們都很容易喊口號，捍衛胎兒的生命，但一出現影響我們生活的狀況時，信仰的價值觀就會動搖。黛娜的媽媽生她之前，也曾因未婚懷孕而墮胎，後來她懷著「贖罪」的心情生下黛娜，而黛娜再次面對艱難的抉擇。
我沒有結婚，也沒當過母親，很難想像一個未婚媽媽如何面對家人的壓力與社會的眼光。雖然許多藝人「帶球嫁人」，社會大眾已不再大驚小怪，但是比較傳統的家庭，尤其是信仰敬虔的父母，多數還是沒辦法接受。身為父母、牧師、屬靈長輩，我們會鼓勵她們把孩子生下嗎？
試想想，當年馬利亞「未婚懷孕」，需要多大的勇氣？如果她怕約瑟把她休了；怕被眾人指責「在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事」，被石頭打死；即使跟約瑟成親，還是要面對別人的閒言閒語、指指點點，那麼救主耶穌也不會誕生……。
10年前，台北服務業福音教會一位姊妹未婚懷孕，她想墮胎。內地會宣教士魏莉萍勸她不要，答應當小孩的阿嬤，並承諾教會的弟兄姊妹會幫她把孩子帶大。教會的實習傳道也說會視如己出，讓小孩喊他「爸爸」。後來，小孩上學了，傳道當上牧師也結婚了。小孩跟老師說：「我跟媽媽住樓下，爸爸跟阿姨（師母）住樓上。」如果沒有上帝的愛，沒有基督的肢體，這個故事會有這麼溫馨的結局嗎？
