◎洪奕蕾、張法芸
一位35歲的男性來尋求輔導。他很絕望，他的太太對他非常生氣，正在考慮要和兩個孩子一起搬出去。原因是大約一個禮拜前，酒醉後的他和一個陌生人發生一夜情，第二天早上他回到家，原本還試圖遮掩，被太太當面質問以後，才將一切和盤托出。他真誠地道歉，而且承諾以後絕對不會再犯，但是他的太太不再相信他。
如果是你，會怎麼輔導他呢？直接告訴他：「你是罪人，你犯罪得罪神，也得罪了你太太，你需要悔改。」這些話是對的，而且很重要，可以幫助他悔改自己的罪並承擔責任，但是，只有這樣嗎？
身為一個人，不是只有罪人的身分。如果我們只關注一個人的罪，而沒有把他視為整全的人，那麼就會錯過他身為人的其他面向。我們提供的福音也會因此而流於片面，因為沒有辦法針對他的心。
◆犯罪背後的掙扎
了解一個人的背景和處境，可以幫助我們去理解他。這對夫妻從18歲就開始交往，已經結婚近10年了。他們在大學時代信主，畢業後卻離教會越來越遠，現在只是偶爾去一下教會。
弟兄說，他真的很愛太太，也知道太太很關心他，但是他沒有辦法和她真正溝通一些很個人隱私的事。過去10年，每次當他想對她表達熱情、與她親密時，太太的反應都像在「忍受」。不論他多努力嘗試，就是沒有辦法得到想要的親密，因而覺得很氣餒，也很困惑，聖經不是說婚姻裡的性是美好的，為什麼太太是這種反應？
當我們了解這些事情，不只會同情他，更重要的是，我們可以開始理解他犯罪行為背後面對的掙扎。
在與雙方進一步對話後，我們發現在苦難中掙扎的不只有丈夫。事實上，他的太太曾經被一個親戚性侵，不幸發生時她只有10歲，她從來沒有尋求過幫助，這造成她很難進入親密關係。即使後來進入婚姻，她依然有許多防備，任何渴望親密的暗示或交談，她一律迴避。
那天晚上，弟兄出去喝酒前，不斷試著接近太太，但得到的是冷冷一句：「我對你沒興趣。」他非常受傷、苦毒和憤怒，所以出門喝酒，然後就發生了後來的憾事。
他們的婚姻，不只是溝通或性的問題而已，還需要更深的看見、坦承和悔改。不是只有太太在面對25年前遭遇的罪行殘餘發酵的後果，她的先生、她的婚姻關係也正被那嚴重的罪行影響。
你可以想像這位丈夫在努力了10年後，累積下來的沮喪和受傷嗎？這不是在為他的犯罪行為找藉口，而是我們能否對他有適當的同理心，看到他同時也是一位住在這個墮落世界裡受苦的人。
◆看見耶穌基督的救贖
這位丈夫很絕望，他為自己犯的罪內疚，也為傷害太太而難過。他想修補婚姻，自己來接受輔導、幫太太做更多家務、約束自己不要太靠近太太、無數次對太太也對神說對不起……在他有力量面對苦難前，已經深深陷入罪惡感的泥沼。
所以，一次輔導中，當我們讀到哥林多前書6章11節：「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」弟兄突然痛哭失聲。他看見自己已經被洗淨、成聖和稱義了，不是因為他的好行為，而是因著耶穌基督的名和神的靈。
弟兄看見，基督用自己完美的一生贏得的義，現在已經變成他的義了；神羔羊的血已經洗淨他。神已經把他分別出來，並且宣告他是屬神的。他這一生不是只能靠自己，因為他有聖靈。我們擁有神白白的恩典，但我們往往無法真正明白這份恩典有多好，直到可以看見自己如何被重價買贖回來歸給主。丈夫的眼淚是釋放的眼淚，因為他知道自己做錯事，但是神仍然愛他，並且永遠不會撇棄他。
幫助這位弟兄明白真理，有助於處理他的罪惡感，但不會像魔法般拿走他的罪造成的後果，或改變他的處境。他仍然生活在這個破碎的世界，他和太太仍然繼續被別人和自己的罪影響。雖然他已經向神、向太太悔改，但他必須接受自己的罪造成的負面影響，以及重建信任要花的時間。我們要幫助這位弟兄，察驗他在行為之下更深的問題，挑戰他的失望與苦毒背後的動機，並幫助他不斷對太太活出基督的愛──不管她會怎樣反應。
聖經輔導原則
不只是罪人，也是受苦的人
作為聖經輔導員，我們擁有一個特權，就是可以看見神如何向犯罪又破碎的人彰顯祂的愛；看見基督徒不只是罪人或受苦的人，也是被救贖的人；在信仰群體活出屬神的生命，見證我們在神的幫助下，可以激勵彼此在基督裡成長。
◆罪與苦難的連動關係
從「診斷」問題的角度來看，人的掙扎總是座落在罪與苦難的交會處。聖經告訴我們，人的心靈和生活之所以發生問題，不只是因為違背上帝的律法，也是因為世上有苦難。人絕大部分是在自己的罪裡掙扎，遭受痛苦；但人不只是罪人，也不是所有問題都是罪造成的結果，只要悔改就可以解決。
對掙扎中的信徒來說，上帝不只透過律法宣判他們有罪，耶穌基督更藉著祂的受死、復活和升天稱他們為義。稱義會為他們的生活帶來不同的掙扎和痛苦，也為他們的失敗與苦楚提供滿有榮耀的意義和盼望。聖經對人的全面理解是：人同時是罪人和受苦的人，信徒更同時還是義人。
人究竟是被罪、疾病、苦難還是某種混合的問題所困住？如何理解問題是非常關鍵的一步。苦難會引誘人犯罪，罪之所以有辦法在身處困境的人身上發作，是因為當事人心裡存在惡，會以惡來回應苦難。
耶穌基督和我們一樣凡事受試探，卻沒有犯罪，這是因為祂心裡存的只有良善和公義，而不是因為祂面對的苦難形式或程度和一般人不同。若說不同，也是更嚴重。因為祂背負的是上帝每個子民的每個罪，祂承受的是直接來自上帝的刑罰以及與父的隔離。
基督對苦難的回應，不但是罪人的榜樣，也是盼望。人若願意為自己在處境中的回應負起責任，經歷以福音為中心、恩典為動力的真實悔改，便可以往最真實、徹底的改變邁進。他們將學習在真實生活的真實掙扎裡認識這位真實的神，並且悔改、信靠基督，持續在悔改中結出聖靈的果子。
◆智慧分辨與同理
許多時候，人之所以經受苦難，不是因為做錯什麼。約伯的三個朋友就是缺乏這樣的認識，因此使用正確的神學做出錯誤的輔導。持續的罪及苦難，通常也造成人們的掙扎。智慧的輔導需要致力於分辨兩者的不同和聯繫，並且正確處理。
理解一個人的苦難與煎熬，不是要替人的罪找藉口，而是更知道怎麼用聖經回應他的苦楚，才能運用真理安慰人，同時又不讓神的話語顯得廉價或陳腔濫調。透過認真傾聽和理解，適當關注苦難，能夠幫助我們將罪和悔改的真理透過量身打造的方式表達出來。這樣的輔導，會帶著愛、恩典、關懷、敏銳和對受苦經歷的感知；這樣的輔導，就是愛。反之，單憑一套講論罪和責任的真理，卻不理解被輔導者的處境，是一件危險的事情。
◆福音改變的大能
當上帝呼召和警告罪人悔改，否則將引致禍患時，祂的呼召和警誡同時充滿了傷痛。而且，祂為犯罪又受苦的人預備了一個好消息，讓所有重生得救的基督徒，在耶穌基督裡藉著信心被稱為義，不再承受罪的刑罰和咒詛；因著耶穌基督的復活，受到上帝的喜悅和歡迎。這樣的喜悅與歡迎會成為源源不絕的力量，讓信徒有真實的動力與渴望，行走在成聖的路上。
抵擋罪和承擔苦難的力量，不是個人卑微軟弱的意志，而是聖靈叫耶穌基督死裡復活的大能。這能力大過人自身的一切軟弱、有限和汙穢，讓人能夠因著神愛他，歡歡喜喜在患難中忍耐與盼望。聖經及無數基督徒的生命都見證，這是真正能讓人生命、心靈改變的大能。
從單一面向理解人，是將立體的人扁平化，會使基督長闊高深的愛顯得遙遠、軟弱及不切實際。人的天性和選擇的確都是有罪的，但人也是在一個充滿意義的環境中受苦，而耶穌基督已經進入我們的困境。藉著上帝對我們的憐憫和能力，人可以被救贖和轉化。
延伸閱讀
《磐石之上：掌握救恩要義，穩健屬靈生命》（The Christian Life: A Doctrinal Introduction），傅格森（Sinclair B. Ferguson）著，改革宗出版社，2008年。
