柯啟安
路加福音6章43節、45節以因果句的語法描述了好樹與好果子的關聯性，並以它影射善人與從心發出的善。但有趣的是，究竟是先有好果子，還是先有好樹？這問題與「蛋生雞，雞生蛋」相似，但特別的是，經文中的樹與果子，不僅僅是物理上的樹與果子，它更複雜，它的性質受到善惡、人的思想及其行為的影響。
人來到世上，我認為都是上帝賜給世界的盼望。人承擔了世界的關心與期待，也無條件地擔負了法律上的權利義務，舊約時代的新生兒們也是如此。有人一生下來作上帝的僕人，也有人一生下來就注定成為奴隸，沒有選擇的自由，只能接受原生家庭與民族賦予的身分，甚至連工作也是如此。
儘管無法選擇身分，但上帝給予我們選擇信仰的自由，有人信仰教條主義，奉摩西律法與妥拉經為生活唯一準則；有人信仰民族主義，認為唯獨自己所屬的種族才是神所揀選的選民；也有人信仰君權神授論，認為世上權力是神所授予。不論人信奉何種宗教或主義思想，都必須將信仰活出來，若非如此，其信仰便沒有果效，失了信仰的真諦，就如失了味的鹽。
人在被上帝創造，吃了分別善惡樹的果子後，便有能力分別善惡，雖然人有能力分別善惡，但有趣的是，卻不一定終身照著善的意念行。有了行為的善與惡分別，善行是心中的善的果實，惡行亦然。基於這樣的論述，好樹似乎優先於好果子；但善行卻可能影響周遭其他人，讓他人因為感動而同樣行出愛，在這樣的情況，則是好果子優先於好樹。
上述兩個例子並非獨立事件，放在時間軸上，可能會在同一時空發生。但第二個例子有例外情事，若各棵樹在各自獨立的環境成長，沒有互相影響的可能，則由種子決定樹的好壞，也決定結出的果實的好壞。除了這事件以外，一棵樹可能影響另一棵樹的結果品質。
在信仰的路途上，我們可能看見路上有需要的人，躺在路上動彈不得，亟需幫助，我們可以選擇繞路走，避免遇到他；也可以選擇繼續走原來的路，同時停下來看看他再離開；抑或是停下腳步關心他，傾聽他的需要。我們都是上帝親手栽種長大的樹，一棵樹的好壞不是從外觀而定，而是從結的果實決定。上帝作為果園的主人，祂會察看每一棵樹結果實的品質，作為一棵樹，我們可以選擇遵照祂的教導去關心身旁最小的弟兄，與其他樹彼此擔待，我們可以活出基督化的信仰。台灣基督長老教會〈信仰告白〉提醒我們，要通過愛與受苦，而成為盼望的記號，我們是上帝所親手栽種的樹，上帝也將親手收割！ （作者為長老教會青年）
