神愛罪人，不喜愛罪

柳明

聖誕節是為了慶祝耶穌基督的誕生而設立的節日，在這時刻，基督徒透過待降節期，來思想耶穌基督誕生的真諦，就是祂流寶血救贖這世上所有的罪人。

當然，神愛世人，這世人包括男的、女的，也包括不同性別認同的人，而世人在神眼中都是有罪的罪人，原本不配得祂的救贖與擁有永生的盼望，但是祂願意用犧牲耶穌，讓祂兒子流寶血的過程，讓罪人都能獲得那上好的福分。

上帝唯一的要求是，只要你願意「相信」，就能因信稱義，就能白白得著這樣的恩典與祝福，而這就是「神是愛」的真諦。

選舉結束了，公投也是，但其效應仍餘波盪漾。基督教界從「多元成家」以來，到同性結婚（或稱為婚姻平權）的議題，以及大法官釋憲與全民公投，被社會攻擊得很厲害。當基督徒說，我們愛並關懷同性戀者時，馬上被訕笑、質疑：「人家要結婚關你們什麼事？」「反對同婚的基督徒，怎麼能心安的慶祝聖誕節呢？」

其實，很多教會裡都有同性戀者在穩定聚會，他們並不是都認同婚姻平權的主張，不過有些對聖經真理不是很了解，屬靈生命不是很穩固的，在同運人士刻意的煽動，在主流媒體刻意的「宣揚同婚、貶抑反同」氛圍下，自然就因此誤解教會的態度而動搖了信仰。

教會並不是反對同婚，而是捍衛婚姻原有的價值，更非「歧視」或「異性戀霸凌」，因為多數教會仍舊包容、關懷同性戀基督徒，也未曾因此排斥過他們。在多數基督徒所領受的真理教導中，異性戀之間的淫亂，也是牧長再三告誡不可以觸犯的罪。同樣的標準，對同性戀之間的淫亂，教會也一樣不能接受。

上帝愛罪人，但厭惡「罪行」，舉凡是「罪」，基督徒都會被再三告誡，不可一犯再犯。對於少數願意守貞的同性伴侶，教會並不是食古不化，反而是期望能有更好的保障，用更完善的立法態度來制定「同性伴侶法」，以切合時事潮流趨勢，更重要的是，確保同性伴侶的相對權利與義務。

很可惜，這樣的善意，卻被同運團體視為「歧視」，以似是而非、沒有更多保障等謬論來否定「專法」的本意，就是更加保障少數人權益的立法初衷。

多數教會反對的不是「同性伴侶法」，而是硬要把原有婚姻制度「削足適履」的包山包海，將同性伴侶相關權益納入修改民法當中，其後續衍生的問題與複雜的倫理關係，恐怕會因此遭受無謂的破壞。
講那麼多，還是有不願相信、繼續攻擊侮蔑訕笑基督徒的人。真理只有一種，上帝也只有一位，上帝不是任何人可以透過詮釋來附加任何意識形態的。最後，再說一次，上帝喜愛罪人，不愛「罪行」，尤其是仍在享「罪中之樂」的基督徒、非基督徒、異性戀，以及同性戀者。 （作者為牧師）