鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授、WCC中央委員）
荷蘭海牙的新教團體從2018年10月底起，竭盡心力保護政治難民的行動，受到全球矚目。
事情起因是，亞美尼亞政治活躍分子沙孫．塔姆拉茲揚（Sasun Tamrazyan）夫婦及３位子女自2009年起來到荷蘭尋求政治庇護，但其庇護令先是被取消，居留申請也遭駁回。根據荷蘭自中世紀就存在的「治安人員不得在宗教儀式期間進入禮拜場所」法律傳統，300位牧師在海牙伯特利教堂以接力主持禮拜的方式來保護這家人。截至聖誕節期，連續的「祈禱、唱歌、講道」已超過兩個月，這種源自宗教情懷的「好客精神」及人道救援行動，著實令人感佩。
這個行動讓人回想起第一個聖誕的真實場景：當年馬利亞在伯利恆的客棧「沒有地方可住」，耶穌家族也被迫成為政治難民且逃往埃及，後來憤怒的大希律王下令屠殺鄰近地區兩歲以下的嬰孩。確實，第一個聖誕夜「很不平安」！而真實經歷難民身分及艱辛遭遇的耶穌故事，對於今日世界諸多難民處境更有深刻啟發。
事實上，願意接納甚至擁抱難民，原本就是改革宗的信仰傳統。加爾文是經歷逃難之途的悲劇人物，而在他領導的城市改革歷程裡，原本不到1萬1000人的日內瓦居民必須接納（或忍受）超過人口半數的新難民潮，中間的族群摩擦與張力在所難免，這也讓負責社會救濟的「慈惠院」和主其事的執事們忙得不可開交。然而，這群難民卻成為改革的主要支持者，日內瓦也博得「難民城市」的美名。
改革宗群體的巨大影響力更是通過難民的存亡之路而建立的。從日內瓦經過巴黎和安特沃普，然後傳到尼德蘭的新興省分如澤蘭及荷蘭，其後更隨著「清教徒」的腳步前往新大陸，開拓新世界。
以從歐洲大陸逃難並棲身在倫敦的改革宗難民教會為例：1553年秋天，傾向天主教的瑪利登基為英國女王後，新教徒被迫再度出走。當時，出身波蘭的牧師阿拉斯寇（Jan Łaski）帶著175人的先驅船隊，一路從丹麥途經波羅的海的羅斯托克、威斯瑪、呂北克、漢堡等港市，試圖尋找安身之地，都遭到拒絕，直到抵達德、荷邊界的艾姆登才成功。我們看到，在過程中，日內瓦、倫敦、艾姆登先後成為改革宗難民團體的重要避風港。
普世難民被迫四處流亡，卻又必須面對慣於「拒絕他者」的艱苦世界，但願過去擁抱難民的美好信仰傳統仍然能展現人性光輝！
