Umav Ispalakan（《少年新眼光》責任編輯）
他的兒子以撒和以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞。這洞在幔利東邊，原先是赫人瑣轄的兒子以弗崙的田地。……莎拉的女奴埃及人夏甲給亞伯拉罕生的兒子以實瑪利有下列兒子。他們的名字按照出生的次序是：尼拜約、基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。他們是十二部族的酋長。他們所住的村莊、營地都是按照他們的名字命名。（創世記25章9、12～16節）
以實瑪利是誰呢？他是以撒同父異母的哥哥，母親是埃及人夏甲。當初亞伯拉罕的「正宮」莎拉（以撒之母），教唆亞伯拉罕，將夏甲和年幼的以實瑪利逐出家門，害這對母子差點橫死沙漠（21章9～21節），所幸上主保護他們，並應許夏甲，要使她的後裔成為大國（21章18節）。甚至在亞伯拉罕過世後，聖經寫出是以撒和以實瑪利這兩個兒子為他下葬，這樣的記載，表明以色列人承認以實瑪利是亞伯拉罕的後裔；以實瑪利的後代，其實就是阿拉伯人的祖先。
以當時的族長繼承權來看，夏甲母子是「正統」下的弱勢，在那樣的處境中，他們是沒有話語權的，但是上主卻聽見他們的苦情，與他們對話。以實瑪利的名字原意就是「神聽見」的意思。上主對以實瑪利的應許，顯出祂的啟示與恩典，並不限於某個族群，更不被人的價值觀所侷限。這不僅讓後世突破猶太中心的信仰觀，更幫助我們認識主恩的寬廣。
神學家保羅．尼特 (Paul Knitter)在《一個地球，多種宗教：多種信仰對話與全球責任》中指出，「以救贖為中心的宗教間對話與其語境、出發點和目標都附有全球責任，呼喚這樣一種對話，就是要提出一種對話方式。」呼籲基督徒以更多的包容和對話來守望這個世界。
去年10月，美國一間猶太會堂發生仇猶槍擊案，造成11人死亡。當地穆斯林發起為遇害者籌募喪葬費活動，並受到踴躍支持，短期就獲得足額款項；此外，當地的長老教會也開放教堂，聲援和安慰他們的猶太鄰舍。悲劇中，眾人的愛心照亮了黑暗，也帶來跨宗教和族裔的愛心見證。
我們是否能與身邊的「以實瑪利」對話，讓弱勢者、受害者心聲能被聽見，使他們不再遭受排擠、孤苦無依呢？我們所信的上主，祂的救贖之恩超越人所劃定的一切界線與成見。我們若明白主的愛平等地照耀每一個人，就更應該在這充滿不同族群、宗教、文化背景的社會中，行出憐憫，致力與人彼此善待和尊重。
