李明翰
「如今，福音似乎不是好消息了，至少對某些人而言。」美國知名基督徒作家楊腓力（Philip Yancey）在《恩典不虛傳》談到，越來越多人對基督徒反感，認為他們是思想封閉、恐同、自以為是、好論斷的一群人。基督徒向大眾傳遞的「好消息」，已失去恩典與活力，其在政治上的行動，也總是引來恐懼、謾罵、敵對。過去幾年，當我向身旁朋友表明基督徒身分時，他們的回應不外乎：「所以你們基督教反同喔？」當基督徒的形象淪落至此時，我們要如何重拾「恩典散播者」的身分呢？
無論是信徒或非信徒，我們都是渴望意義、靈魂乾渴的人。楊腓力指出，當我們不再視未信者為邪惡、未得救、違反教義之人，而是「迷失的人」，彼此的相處會很不一樣。教會應成為「恩典的水龍頭」，而非「正義菁英俱樂部」，去關心那些「流離、被踐踏、被壓迫、卑微、有需要的人；換句話說，就是那些知道自己迷失，並且渴望被尋見的人」。他也談到，遇到不同立場的人時，「關鍵不在於我是否同意對方，而是我如何對待與我意見極其相左的人。基督徒受召使用『恩典的武器』，意思就是也要以愛與尊重對待敵手。」
最重要的是基督徒要身體力行，實踐他們所傳講的真理。當今台灣基督徒的困境是，我們花了許多資源在「捍衛家庭價值」，卻對教會內外的離婚、虐童、外遇、性侵事件充耳不聞，更別提一些毫無見證可言的家庭生活。這著實是一大諷刺。正如書中引用美國神學家賽德（Ronald J. Sider）所言：「初代基督徒的生命品質吸引人歸向基督，今天基督徒的假冒為善倒讓非信徒掉頭離開。」
楊腓力認為，基督徒應善選戰場，不能對道德議題置之不理。以台灣為例，我們鮮少聽到基督徒站上街頭，是為了廢除死刑、生態保護、土地正義、轉型正義、貧富差距的議題，但這些都是社會評價我們的依據。另外，基督徒應區分「不道德」與「不法」。基督徒雖有義務遵循上帝的誡命，但不應將自己的道德觀強加於整個社會，立為法律規範。
願台灣的基督徒能當個溫柔又有行動力的恩典散播者，並時刻反省自己；否則，我們不僅輸掉了戰爭，也輸掉了無數的靈魂。 （作者為教會青年）
