走上十字架的基督
◎余心玫（台南中會灣裡教會牧師）
４月14日（週日）棕樹主日 ／受難主日
路加福音19章28～40節
驢駒上的榮耀王
耶穌騎驢進耶路撒冷的畫面，讓門徒想起一切所見過的奇能異事而歡欣鼓舞。他們與所有以色列人一樣，期盼著這個奉主名來的王，能打倒讓他們敢怒不敢言的羅馬政權，救他們脫離被殖民的命運。然而，在耶穌進耶路撒冷之前，才剛說了關於忠心僕人的比喻。身為上帝的獨生子，耶穌比誰都更嚴肅看待自己在世上作為上帝僕人的身分。耶穌受差遣來到這世界，是為了拯救更多失喪的人，甚至犧牲生命也在所不辭。因此，即便門徒不明就裡地歡欣鼓舞著，耶穌仍以君王之姿面對十字架之路。
「在天上有和平；在至高之處有榮光。」（路加福音19章38節）這是耶穌出生時，天使為祂吟唱的讚美詩，如今在門徒口中成為送祂邁向十字架之路的樂聲。當法利賽人要耶穌責備門徒高調且違背羅馬政權的慶賀時，耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」上帝的拯救計畫不會因為任何暴力的威脅而停止，若人因懼怕威權而噤聲，那麼上帝所創造的石頭也必開口大聲訴說上帝拯救的計畫。
而那匹從來沒有人騎過，看似稚嫩、沒有經驗，不足以應付大場面的驢駒，卻成為奉主名來的王所欽點的坐騎，陪著耶穌走這段榮耀之路。在面對上帝的拯救計畫時，年紀、經驗、地位與信仰經歷，完全失效。或許，作為耶穌基督在世上的同工，這些真的不重要，重要的是我們能否在主說要使用我們時，盡力回應上帝的呼召。
默想
我是否曾經在年紀、經驗、地位、經歷及性別上，看輕我的同工？在耶穌眼中的他／她們，真的如我所見的不足嗎？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，懇求祢幫助我們嚴肅來看待在世上作為僕人的身分。作為上帝的僕人，我們沒有資格用任何的條件來評斷祢所選召的一切，甚至是那隻驢駒。有時，我們甚至不明白祢的憐憫與恩典如何充滿在我們所視為敵的人之中，而自居為祢愛的使者。求祢憐憫我們的無知與自傲，並賞賜給我們謙卑的心，因為只有當一粒麥子願意落在土裡死，才能結出新的麥穗。阿們。
４月15日（週一）訓誨日
約翰福音12章1～11節
找回初心
聖經中的女人，常莫名被冠上罪人的名號。就像今天的經文，主角馬利亞常被我們稱為「有罪的婦人」。可悲的是，當我們被提醒再次研讀經文而發現她並沒有犯罪時，卻也覺得這種誤會無須大驚小怪。因為在聖經文本的現場，她所做的事也被在場男性視為不值：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
經文提到，講這話的猶大並非真心掛念窮人的需要，而是覬覦香膏的價值時，便提醒我們，物品的價值與效益並不是這段經文要討論的重點。重點是付出行動的初心。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人與你們同在，只是你們不常有我。」（約翰福音12章7～8節）
在台灣，當人喊著經濟第一時，從統計數字可見的，卻是資本家資產邁上新高的同時，台灣人口負債總數也創下新高。當我們總是計較價值與經濟效益，窮人便常與我們同在。上帝要人活著的初心是什麼？馬利亞看見耶穌即將踏上的十字架之路，她明白比起這罐香膏的價值，耶穌甘願捨棄的是無價的生命，這是耶穌降生為人的初心，是上帝賦予的使命。
「由她吧！」在計較效益與價值的眼光中，馬利亞看見耶穌的初心，並視為寶貴。在台灣，如果我們珍視的是每個生命的初心，而非人所能帶來的產能與經濟效益，那麼我們看到的便不會只是又老又窮，而是向著初心努力、有尊嚴與盼望的生命。因為，常有窮人與我們同在的原因是，我們不常有耶穌。
默想
在教會年度事工計畫中，什麼是我們的初心？這份初心有耶穌同在嗎？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，懇求祢幫助我們重新找回上帝創造我們生而為人的初心。當我們活在這利益導向的社會而無法脫身時，祢的話語讓我們重新思考，我們為了什麼而揮汗賺錢？我們為了什麼而無法與家人同桌吃飯？我們為了什麼而犧牲與孩子相處的時間？我們為了什麼而避開以街為家的朋友？我們為了什麼而恥笑不懂爭取自己利益的人？我們什麼時候開始躲避祢在十字架上看我們的眼神？求祢憐憫，幫助我們找回初心。阿們。
４月16日（週二）辯惑日
約翰福音12章20～36節
看見生命的本質
希臘人是當時最懂得實踐世界價值的民族，當他們來找耶穌討教，耶穌用人人都能明白的道理來解釋信仰的逆理，試圖讓他們明白：你們追求的若是今世的名聲、財富與地位，那麼我們並非同路人。這道理正是：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約翰福音12章25節）
若按照字面的意思來看，我們會疑惑，難道這個信仰教導我們不要愛惜自己的生命嗎？當耶穌在談生命時，絕對不會只是在談個人的生命，因為耶穌的出生就是為了所有人的生命而來。我們若只愛自己，不但會因為迷失在利益與慾望中而失去自己的生命，也會傷害到別人的生命。但我們若恨惡自己的生命如同厭惡這世界的自私自利，而願意對付那個驕傲自大的自己，我們便能看見生命的本質，能如同耶穌的生命被上帝所用，而永遠活著。
因此，耶穌清楚訂下條件：服事我的就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡。然而耶穌到底在哪裡呢？當我們在約翰福音中尋找耶穌的身影，我們會發現，耶穌在那些被看輕、排斥的人身邊，當祂聽說令人傷心的消息，祂也會趕到現場。耶穌不只一次提起自己是光，更邀請眾人趁著光行走，因為光總是進入黑暗，驅走黑暗，這光是上帝主權在人類世界的彰顯。最後，耶穌說：「人子若從地上被舉起，就要吸引萬人來跟隨。」這是耶穌榮耀上帝的時刻，也是一粒麥子落入土裡的時刻。當人以為十字架是生命的盡頭時，事實這是永生的起頭，是光最耀眼的時刻。
默想
我是服事耶穌的人嗎？我服事的現場，耶穌也在嗎？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，當我們追求著永生，卻又不甘為祢付出自己生命的時候，懇求祢藉著祢的話語光照我們，讓我們重新體悟生命的道理。當我們每個禮拜日在十字架前求祢完成我們的心願，卻同時鄙視其他生命的時候，懇求祢藉著祢的話語光照我們，重燃我們心中的愛，讓我們為祢所用。阿們。
４月17日（週三）退修日
約翰福音13章21～32節
撒但的誘惑
猶大出賣了耶穌！在這段經文中，我們很在意到底問題在哪？是耶穌給猶大的餅有問題嗎？否則為何「猶大吃了以後，撒但就入了他的心」？不！怎能懷疑耶穌的餅？是猶大靈性不好，才讓撒但有機可趁。但人都是軟弱的，問題應該在撒但吧！所以，千錯萬錯都是撒但的錯！若不是撒但情慾的靈引誘我，我就不會背叛我的家庭！若不是撒但偷竊的靈占據我，我也不可能去偷東西！若不是撒但懶惰的靈拖著我，我一定每日讀聖經……。
撒但是最好被推卸責任的倒楣鬼。當我們無法面對自己的軟弱與錯誤，便以為求上帝讓撒但離開，我們就會做對的事。但事實是，當我們把責任歸咎撒但時，我們便逃避了責任，無法真正面對自己的問題，讓上帝幫助我們戰勝內心的軟弱。這段經文一開始，耶穌明明指出：「你們中間有一個人要賣我了。」（約翰福音13章21節）接著，猶大吃了餅，耶穌又對他說：「你所做的，快做吧！」可見耶穌了解門徒，以致能清楚看到接下來會發生什麼事，就像耶穌也預言彼得不認祂（38節）。
我們不得不承認，耶穌清楚看見我們每個人的內心。有時我們放任自己的慾望，而踩著撒但的步伐；有時我們礙於人情，而隱藏我們的信仰。值得思考的是，耶穌為何要說出來？當耶穌把祂看在眼裡的事告訴門徒，正是希望所疼愛且傾心教導的學生能戰勝環境的挑戰與內心的軟弱，即便在當下不能勝過，也可以在事後回想耶穌的提醒，認真面對自己跌倒的原因。唯有能認真面對自己內心的人，才能懂得作為人的難處，而擁有彼此相愛的能力。
默想
什麼方式能讓我們認真的面對自己生命的問題，而非一味的將責任推卸給其他人？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，祢是最了解我們的人，求祢幫助我們能一次又一次勇敢面對內心的軟弱。因為當我們深刻了解自己的汙穢與不堪，才能體會別人生命中的痛苦與有限，這是彼此相愛的第一步，也是人們能透過我們認識祢的第一步。願祢十字架的光成為我們勇氣的來源，讓我們面對最真實的自己，而能得到最真實的救贖。阿們。
4 月18日（週四）洗足日／聖餐日
約翰福音13章1～17節、31節b～35節
洗腳，分享主的身分
洗腳，是耶穌在離開門徒前，所留下最具體且深刻的榜樣。當彼得認為，老師為學生洗腳是大逆不道，且違反社會階級制度而對耶穌說「你永不可洗我的腳」時，耶穌回答：「我若不洗你，你就與我無分了。」（約翰福音13章8節）在門徒面前，耶穌既是受尊重的老師，又是卑微的僕人。耶穌的作為，對當時的社會是顛覆的，在現今社會同樣令人匪夷所思。或許有人會問，有需要做到如此嗎？
我們面對人的態度，通常會因身分地位差異而有所不同──面對上司，我們卑躬屈膝；面對家人，我們便披上賺錢養家的功勞者之姿。的確，面對上司和家人的態度要如出一轍，真的很難，到底耶穌是怎麼辦到的？當耶穌告訴彼得：「我若不洗你，你就與我無分了。」耶穌的意思是：「我為了要與你一同分享這樣的身分，因此我要洗你的腳。」
當身分能夠被分享時，關係便不再受社會階級與規範的限制，耶穌與門徒不再是老師與學生的關係，而同是上帝的僕人，因此「僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」在上帝面前，沒有人是主人，更沒有人是能差遣指使人的。當我們願意學習、持守這條彼此相愛的命令，在上帝面前學會謙卑，或許讓我們蹲下來服事人的阻礙，就會少一點。因為人性的驕傲與悖逆，要做到這點確實很難，所以耶穌必須「命令」，既是「命令」就一定要做到，目的是讓我們從做中去體會上帝的愛，並證明耶穌確實一直與我們這個團體同在。
默想
在這世上，我們大多用什麼身分活著？是社會賦予我們的身分，還是上帝兒女的身分？要怎樣活著才能讓人認出我們是耶穌的門徒？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，當祢出生的那一刻，祢就已經放棄了榮耀尊貴的地位，而成為願意與世人分享生命的主。當我們為了人們對我們的尊重、高舉而沾沾自喜時，求祢的聖靈成為我們的提醒，帶領我們到祢為門徒洗腳的那一夜，將祢屈膝的身影烙印在我們的心中，成為我們效法的榜樣。幫助我們照著祢的背影重新定義我們在世上的位置，成為合祢心意的門徒。阿們。
４月19日（週五）受難日
約翰福音18章1～19章42節
尋求真理
世人幾乎都渴望尋求真理，似乎只要找到真理，就能過著正確、零失誤的生活。基督徒常自認為掌握了絕對真理：我們有獨一的真神、基督完全的救贖、聖靈保惠師的相助，我們也常捧著聖經，用自己的話詮釋真理。然而今天的經文中，耶穌卻未回答真理是什麼。
猶太宗教領袖把耶穌帶到彼拉多面前，當彼拉多與耶穌對話，想找出耶穌的把柄來定罪，卻什麼也問不出。當他問耶穌：「你是王嗎？」耶穌回答：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」（約翰福音18章37節）彼拉多又問：「真理是什麼呢？」耶穌卻沒有回答什麼是真理。是作者忘了寫嗎？這麼重要的答案怎麼可能漏掉呢？是耶穌無法回答？或不願回答？
這段經文中，真理（aletheia）也是真實、誠實的意思。當耶穌說「我的國不屬於這個世界」，便已明白點出，相對於世界的虛假，祂的國是真實、誠實，無須偽裝的。這也是耶穌沒回答彼拉多的原因，一個人的誠實與否，何須別人來問。彼拉多明知查不出耶穌有什麼罪，卻因害怕被冠上對凱撒不忠的罪名（19章12節），而將耶穌交給人釘十字架，這樣的彼拉多，還需要耶穌告訴他什麼是真實嗎？很多時候，我們也向權威與利益靠攏，內心害怕卻故作堅強地選擇謊言與漠視。當這樣的我們詢問耶穌什麼是真理時，耶穌大概也會無法回答、不願回答。因為耶穌的話，只有願意誠實面對自己與上帝的人，才能聽從。對選擇虛假與謊言的人，多說無益，不是嗎！
默想
我們從教會領受到的，是誠實面對上帝與自己的信仰嗎？我們真的了解那些我們定罪的人嗎？我們若無法真實理解上帝所創造的生命，並誠實面對自己，如何能尋見寶貴的真理？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，因為祢的生命如此真實活在我們當中，我們才能被祢真實的生命救贖。懇求祢幫助我們，不是成為越來越虛假的基督徒，而是能真實面對自己、面對上帝，誠實地在現實生活中，實踐祢愛人如己的生命。阿們。
４月20日（週六）墳墓日
約翰福音19章38～42節
從暗夜走向光明
耶穌死了！埋葬耶穌的，一位是在耶穌生前，因懼怕信仰權威而不敢真實面對自己信仰的亞利馬太人約瑟，一位是從前被耶穌吸引，卻在夜裡行的尼哥德慕。
在尼哥德慕找耶穌的那一夜，耶穌說了兩件關於自己的事：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」（3章20～21節）耶穌死後，這兩段話在尼哥德慕心中連了起來，讓他看清猶太領袖把耶穌送上十字架的原因，以及一個願意真實面對自己的人，會因著信而靠上帝所賜的力量，來跟從耶穌。因此，尼哥德慕決定從暗夜裡走出來，帶著百斤的沒藥與沉香，不畏當權的猶太領袖，走向耶穌，與另一位同樣選擇從暗處走出來面對真實的亞利馬太人約瑟，細心地按著規矩，把耶穌安放在新墳裡。
走出暗夜來跟從光的腳步，是安靜且勇敢地面對生命的現況，按著內心的誠實，盡自己所能，一步一步地將現況處理好。就像盡自己所能為耶穌獻上極貴重香膏的婦人，與拚了命也要扛著百斤沒藥與沉香的尼哥德慕，他們沒有哭嚎著要耶穌不能死，卻是從耶穌的犧牲看見上帝同在的力量與永生的盼望。
默想
信仰的力量，曾幫助過我們做出什麼重大的決定？這個決定，是否讓我們走出暗夜，並更真實地面對自己的生命？
祈禱
甘願為我們走上十字架的耶穌基督，我們常寧願守在自己的暗夜裡，算計著、謾罵著、嫉妒著、漠視著。暗夜讓我們沉浸在虛假的安全感中，甚至我們在暗夜中得到虛謊的榮耀與快樂。懇求祢的光照向我們的黑暗，賜我們勇氣，使我們靠著祢的真實與恩典而行。阿們。
