林書弘
在受難週節期間，遙遠的彼岸傳來令人震驚的消息。歷史悠久的法國巴黎聖母院（Cathédrale Notre-Dame de Paris）發生大火，這座14世紀落成的教堂，幾百年來默默守護著巴黎人的心靈，聖母院的尖塔卻在眾人眼前無情地倒下。
然而，我在臉書同溫層一片惋惜的貼文中，點開路透社官網的圖輯，看到燃燒透出火光的聖母院，使我回想起中國內陸被焚燒的教堂。礙於資訊封鎖，我們所能聽聞的拆教堂、抓會友、關教會，其規模絕對超乎想像，已不限於地下化的家庭教會，連具有官方色彩的三自教會也受逼迫，但台灣仍有許多牧長爭先恐後去和迫害者握手「交流」，此舉令人匪夷所思。
不只是中國，世界各地的基督徒社群遭受迫害的情況已非新聞，但我們是否已經麻痺，或者無暇顧及？譬如，台灣受北美右派的錫安主義影響之深，完全漠視中東基督徒的存在，一昧支持以色列政府發動的軍事行為，也凸顯出台灣基督教會界的膚淺與無知心態。
促轉會委員楊翠女士也在臉書上發文：「台灣人真的很有人情味，許多人都在為火焚的聖母院傷心……我們在別人的故事裡，流下真情的眼淚，在自己的歷史裡，冷漠轉身離去。」這段話，也讓我再度回到台灣的處境之中，我們對這座島國的關懷究竟有多少？我們到底在不在乎這塊土地上的所有住民？
不禁感嘆，台灣的耶穌似乎不曾受難，每天都很成功、很幸福，祂住在現代感十足的大建築物裡，出現在華麗詞藻的崇拜之中。祂不再蹲在受壓迫者身旁寫字，也不再與那受排斥的同桌吃飯，反倒成為排除異己或丟出石頭的「俱樂部老闆」。
曾赴法國巴黎學術交換的好友傳來《世界報》（Le Monde）的新聞，文中描述有位女孩流淚說著「我願祈禱，而不發怒」（Je préfère prier que me mettre en colère），就像望著大火的群眾輕聲唱著〈聖母頌〉。教堂尖塔雖暫倒下，但同為肢體的台灣基督徒社群，我們應當成為同受苦的葡萄枝子，以祈禱與行動扶持普世與本地的弟兄姊妹們站立，誠實地面對充滿苦痛的歷史，仰望那位受難並復活的基督。
（作者為台中大專東海長青畢契）
