姚孟昌
身為老師， 我多次遇到同志學生請求輔導協助。我深知他們需要友誼，他們尋找可以得到教導協助卻不會被定罪羞辱的地方。學校應該是這樣的處所，教會更是。如果學校與教會都對同志充滿偏見與歧視，這些同志朋友不知還能到哪裡尋求庇護與安慰。
兩年前，大法官會議通過第748號解釋。揭示憲法第7條與第22條保障人人皆有締結婚姻、組成家庭的基本權利。只因民法僅以異性戀者為適用對象，致使同志群體保護不足。因此大法官會議要求立法院必須在今年5月24日前立法，或修改民法、增加民法專章或制定專法，以保障未能享有法律平等對待之同志群體權益。大法官期待立法能減少社會對於少數族群的歧視、偏見與隔離，能創造出彼此尊重、友善對待的社會環境。
政府尊重去年通過的公投第10案與第12案的結果，現行民法婚姻並未更動。政府參酌第10案的理由書：「本提案並不排除以其他形式（例如依民法婚姻規定以外之形式）使同性別二人得成立具有親密性及排他性之永久結合關係，俾達成釋字第748號所稱婚姻自由之平等保護。」與第12案的提案理由：「〔考慮〕同性結合與異性結合在生理上具有本質差異，由此衍生的法律問題與規範重點亦不盡相同，維持民法婚姻規定仍為異性結合的現行做法，另以其他法律保障同性別二人永久結合之權益，不但符合釋字第748號解釋意旨，更是對於現行法衝擊層面最小、規範上既效率又經濟，也能兼顧同性結合之特性而作出最適當之法制設計，具有減少社會成本的高度公益性。」兩公投案提案人均宣稱遵守大法官會議解釋。另外，根據公民投票法通過之法律案或重大政策的創制或複決，其位階均在憲法與大法官會議解釋之下。行政院因此依據大法官釋憲意旨與公投結果，擬具《司法院釋字第748號解釋施行法》送請立法院審議，立法院最遲須在今年5月17日完成立法。
受制於反同團體與部份政治人士的刻意扭曲，立法院最終通過的《司法院釋字第748號解釋施行法》將院版第二條中之「同性婚姻關係」一詞刪去。唯因永久身份結合為要式行為須以登記方式為之，現行法制僅有婚姻登記程序。因此於第四條明訂人民成立第二條關係須向戶籍機關辦理結婚登記。坦白說，這是因社會部份人士對同志歧視而作出的妥協。畢竟還是在法律平權上邁出大步，理應得到支持。
立法後卻有少部份人士放大聲量，刻意誤導大眾錯認該法違反公投結果，企圖造成混亂、引發對立。他們利用人民的良善，伺機攻擊台灣的自由民主憲政秩序，意圖瓦解民選政府的公信力與治理效能。遺憾的是，有少數牧長明知憲法規定，且知對平權法案的指控並無法理根據。他們卻刻意指鹿為馬，甚至忽略該法第26條已揭明政府尊重教會的信仰自由，不會要求教會必須為同志證婚。他們企圖為其他基督徒代言，令教會擔負散播性別歧視的惡名，也讓想在教會中尋求愛與接納的朋友心生畏懼而卻步。少數人散播謊言與製造歧視會讓教會失掉民眾信任，最終也會損害教會屬靈權柄與基督見證。因此我鄭重呼籲：「自己教會自己救！」當弟兄姐妹會受假消息假教導所影響時，我們要保護他們免受迷惑。更不要讓教會成為助長歧視，甚至是危害台灣主體的幫兇。
期待各位弟兄姊妹能對此議題慎思明辨，能在自己教會、在相關媒體或社群網絡中，多多說明同婚法案非但沒有牴觸公投案，反而是符合公投結果與憲法精神。部份弟兄姐妹擔心教會受到同婚專法衝擊，因應之道是彼此勸勉，用我們的好行為說服他人追隨基督。也以我們美好的家庭見證為社會樹立榜樣。法律是最低的社會標準，是用來保護個人、定分止爭。政府處理同婚的問題，就當以憲法為依歸。
長老教會是帶著改革宗精神與使命不斷前進的教會，是焚而不燬的教會。教會信仰定根於土地，真理、公義、恩典與憐憫，是立教的根基，也是信徒的力量與盾牌。懇請大家一起警醒禱告 ，運用一切管道在教會、在團契、在群組、在工作地方、在各種人際網絡守護台灣，守護我們可以自由敬拜上帝的憲政民主。
甚願公義從天降臨，真理自地而出，保護我們，保護台灣！（作者為浸信會懷恩堂會友）
