李新元
自1980年代以來，台灣的經濟發展快速提升，在威權統治依然存在的年代，人們無法議論民主、自由，甚至是台灣的歷史。因此，台灣人也就只能努力的賺錢，人文社會科學什麼的不重要，念一個能夠賺錢的科系比較重要。這樣下來，台灣成為了「物質綠洲、文化沙漠」的島嶼。
可喜的是，隨著台灣民主化運動的興起，以及解嚴後一系列的政治改革，使更多的台灣人開始重視人權、環境、弱勢關懷等工作。從馬斯洛的需求法則來看，台灣人終於從生理需求的層次，提升到了愛與隸屬和自我實現的層次。我們不再只求自己過得舒服，而是希望這個島上有需要的人，都能得到幫助，因此才有今天民主開放的果實。
憂心的是，自從中國經濟快速發展後，中國共產黨開始輸出他們的威權思想，希望藉由強大的經濟力量來讓全世界屈服於他之下。從聖經來看，目前的中國國教可以說是「瑪門教」，只問財利，不問其他。
我國某個主要政黨，也以「拚經濟」作為口號，宣揚中國因崇拜瑪門而強大，散播中國因崇拜瑪門而具備強大武力的恐懼，希望讓台灣人也變成一群崇拜拚經濟，重視物質享樂，更希望台灣跪拜在中國面前，卻忘記除了生理需求以外，還有安全的需要（國家安全）、愛與歸屬的需要（婚姻、性別議題）、受尊重的需要（民主自由、族群包容）、自我成就的需要（國家自主參與世界事務），以及我們基督徒最重視的：超越個人或靈性的需要（敬拜與信仰基督）。如今中國當權者在新疆、西藏對於信仰和人權的迫害，更加顯示了中國對於這些高層次需求的掌控與逼迫。
「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太福音6章24節）耶穌在禁食時面對魔鬼將石頭變為麵包的試探時也對魔鬼說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（路加福音4章4節）
台灣的經濟或許不像過去那樣的繁榮，然而在民主、自由、環境議題與多元族群關懷上，卻逐漸成為國際典範，這樣的好，不是金錢可以買到的。
因此，面對自去年選舉後中國與保守勢力的寒流襲來，希望台灣人跪拜在「瑪門」（拚經濟）腳前的試探時，邀請弟兄姊妹藉由思想基督禁食禱告時的樣式，反省我們的信仰以及與社會的關係。願基督的光照亮這座島嶼。 （作者為台南中會東門巴克禮紀念教會青年）
