編按 ：每年6月第二個禮拜，是台灣基督長老教會所訂定的總會事工奉獻主日，本期新聞專題將回顧過去一年由總會推動的五大事工，包括於去年底首次舉辦的「台灣普世論壇（Taiwan Ecumenical Forum，TEF）」、持續推展進行的「高齡關懷事工」、「一領一‧新倍加宣教運動」、接近完工階段的「總會歷史檔案館」，及正在申請建照的「美南會館」，一窺總會事工的樣貌。
【林宜瑩專題報導】位於台南神學院內的台灣基督長老教會歷史檔案館，2017年3月16日舉行動土開工典禮，至今已完成硬體工程，於今年4月中取得使用執照，預計6月底完成驗收後，檔案館將進駐同工並進行建檔與排置。
歷史檔案館與南神黃彰輝紀念圖書館建物相連，地上兩層，一樓規劃為行政區，有管理櫃台、展示區、閱覽室、研究者間、會議室、辦公室、茶水間及廁所；二樓則是以軌道移動型密集式檔案櫃、固定式檔案櫃保存歷史資料，牆壁天花板採保溫庫鈑，全天候以空調系統維持恆溫、恆濕。地下一層是汽機車停車場、消防及電機設備。
總會教會歷史委員會幹事李佳民牧師表示，總會歷史檔案館收藏19世紀迄今的洗禮簿、議事錄、紀念刊、書信、地契、手稿、珍本聖經聖詩、照片地圖、人物檔案等，長老賴永祥所捐贈史料及文書。所有文獻按檔案學，以原始序列和全宗原則編目，另有與國家圖書館合作的數位典藏，未來只要透過申請手續，便由專人調出，供研究、閱覽。
檔案館另有展示台灣第一部印刷機、升降機、銅雕木刻版、教會古匾、原住民文物等200餘件。總會歷史檔案館建築費用為新台幣2400萬元，其他設備如恆溫恆濕空調系統、緊急發電機、室內裝潢、除菌機、電腦網路、監視器、微縮影機等費用為新台幣1600萬元。
興建總會歷史檔案館，最早始於1950至1957年，牧師黃武東設立「南部大會歷史資料室」。1958年，總會成立教會歷史委員會、1965年長老教會設教100週年慶典中有紀念歷史文物展覽會，1987年將原置於南神巴克禮樓的歷史資料移置長榮中學。
總會教會歷史委員會、宣教150年史編撰小組先後參訪英國、加拿大及美國教會的歷史檔案館。2013年8月26日召開歷史檔案館籌建小組，2014年3月25日第58屆總委會第6次會議銓派籌建組員，同年4月16日南神董事會的黃彰輝紀念圖書館暨總會歷史檔案館籌建小組決定，歷史檔案館坐落在舊圖書館西側。因著南神大力幫助，與各界期待下，今年終於落成，獻給上帝。
李佳民表示，黃武東當年力促保留教會史料，前南神史料館館長林信堅也戮力維護教會史料，以及前長榮中學校長蘇進安提供場地安置及派員維護，目前長中校史館的展場由張厚基設計、歷史資料館負責人由校牧朱忠宏牧師擔任，還有教會歷史委員會歷任主委吳文雄、鄭仰恩、夏文學牧師等，這些人都是歷史檔案館得以落成的有力推手。
一領一‧新倍加宣教運動
發揮創意本土特色 福音連結族群文化
【林宜瑩專題報導】1955年到1965年，台灣基督長老教會推動倍加運動，短短10年，台灣教會與信徒數以倍數成長，讓基督福音與本土社會深深連結，也使長老教會信徒能以參與福音本土化為榮。2015年是台灣基督長老教會宣教150週年，為讓整體教會及中會、族群區會凝聚，合於上帝心意的宣教目標及事工策略，2010年第55屆總會通常議會便啟動「一領一‧新倍加」宣教運動（又稱「新倍加運動」）。
「一領一．新倍加」宣教運動不僅延續倍加運動的精神及策略，更在「21世紀新台灣宣教運動」的基礎上，提出「新」的內涵與方式，亦即將「上帝的宣教」之整全宣教六面向：宣揚福音、培育上帝的兒女、愛心服事、社會改造、關懷受造界、福音與文化，加以深化與落實，成為事工規劃及執行之架構。2013年的第58屆總會通常議會，又將運動時間展延到2020年。
「一領一．新倍加宣教運動推動中心」經過多年努力，於各地舉辦牧長座談會，了解地方教會牧養、傳福各方面事工的現況與需要，也確實凝聚地方教會、中會、族群區會及總會的向心力，大家同心為落實宣教六大面向而努力。中心在2012年出版《信耶穌免驚》一書，深獲教會好評與推薦，在原住民族族群區會部分，有許多原住民牧長反應，福音與文化議題已是原民教會較難面對的問題。
為回應原民教會的需求，一領一．新倍加宣教運動推動於2018年重新規劃原住民福音小冊事工，並派出專責人員深入原住民教會，和原住民同工分享討論，以及召開研討會。期間，中會、族群區會推派編寫小組，就小冊收錄內容進行一次次的討論及編寫，內容完成後亦送回中會、族群區會獲得認同並進行族語翻譯。
2019年4月底，福音與文化系列第一本《泰雅爾族文化與福音轉化》出版，5月底布農族、魯凱族、排灣族的福音小冊也已陸續出版，而6月也有太魯閣族及賽德克族的文化與福音轉化研討會、阿美族的編寫會議將進行。祈願福音小冊能為原民教會取得傳統文化的詮釋權，成為信徒傳福音的工具。
美南會館
支持花蓮學生事工 旅館培訓原民人才
【陳逸凡專題報導】美國南長老會台灣差會（美南差會）、台灣基督長老教會總會、平安基金會等單位，2017年９月19日在花蓮原住民大專學生中心舉辦「花蓮民權四街一號房舍拆除紀念暨新建感恩禮拜」，規劃興建美南會館，並委由福華集團經營飯店，收入將按出資比例分配，支持花蓮原住民大專中心事工，目前該建案仍在申請建照階段。
美南差會宣教師在花蓮投入學生關懷事工，可追溯至孟樂道（Robert L. Montgomery）、馬好留（Robert Donnell McCall）、喬愛光（Stewart Bridgman）等人；拆除的舊建物，即是孟樂道在1960年代設計、監工完成。1999年，美南差會差派韓裔美籍宣教師林春植來台，開創現在的花蓮原住民學生事工。
新建大樓的工程，預計要耗費１億4000萬元，由美南差會出土地、總會及平安基金會籌資興建，已經過第61屆第4次總委會核備、接納，待大樓硬體完成後，再委由福華集團負責營運，初估每月可收新台幣100萬元租金，除按出資比例分配外，也會繼續支持花蓮原住民大專中心新址的房貸，及培訓原住民事工相關開銷費用。
該合作案經過3年多的討論，花蓮原住民大專中心新處所，由美南差會以4800萬元購得位於花蓮後火車站一塊近200坪土地，除了部分空間出租給幼稚園營業使用，並用租金收入支付貸款利息，亦騰出空間供花蓮原住民大專中心使用。
美南差會、長老教會總會及平安基金會有共識，美南會館興建完工後，雖委由福華集團經營，但契約將明訂該旅館必須善盡培訓原住民學生為旅館經營管理人才之責，並盡量聘用原住民為職員。期盼異業結盟的合作能有多元化效益，讓宣教事工有更多樣貌的呈現。
高齡關懷事工
全台舉辦觀摩研討 助教會投入新藍海
【林婉婷專題報導】為推廣高齡關懷事工，台灣基督長老教會總會「一領一‧新倍加宣教運動推動中心」高齡事工關懷小組於5月16日在壽山中會三民教會舉行參訪觀摩。會中邀請三民教會與南布中會大光教會分享高齡事工運作情形、高齡關懷事工小組主任王文秀分析營造高齡友善教會的重要性、高雄榮民總醫院高齡醫學中心個案管理師葉哲宇介紹院方的高齡服務；下午則請後青春繪本館主編盧怡方談如何引領長輩閱讀繪本、創意發想與療癒心靈，也請社工師沈佳蓉說明教會投入高齡關懷的預備工作與可運用之資源，最後則安排綜合座談。
三民教會成立三塊厝角石文化促進會，旨在承辦社區發展、文資保存與活化等活動，以提升社區生活品質為服務宗旨。在高齡長輩關懷方面，除了健康促進等課程，也與平安基金會所屬勞工關懷中心和在地德北里合作，在公園辦外展與宣導活動，關心長輩也關心照顧他們的外籍看護工；另安排志工訓練，幫助更多人了解長照制度。
「瑪星哈蘭部落文化健康站」是由高雄市布農族社會永續發展協會登記、2018年1月起由大光教會執行，內容除了健康促進，也有母語查經、部落文化與歷史討論、老幼共學的種蔬菜、打槌球等，豐富多元。在服務長輩之外，瑪星哈蘭部落文健站也盼望能在過程中培育志工與服務員，使他們取得相關證照，未來若有需要，亦能轉投入兒童或弱勢者照顧等領域繼續發揮專長。對教會而言，辦理高齡事工不但是社區宣教，更是實踐聖經裡耶穌走入人群並幫助有需要者的教導。
王文秀指出，台灣基督長老教會辦理高齡關懷事工的願景是「本著愛鄰舍的信仰精神，使教會成為社區長者身心靈健康中心」，善用長老教會底下的醫院、學校與社福機構資源，教會得以透過高齡事工與社區建立關係。
透過SWOT自我分析表，得知教會界的優勢在於有良好場地與服事團隊，弱勢在於對失智症等疾病的專業認識不足、缺乏與公部門互動經驗等，能加以把握的機會是教會普遍受到社會信任且具有靈性關懷的專業，需要注意的威脅是教會內如何整合共識，以及社會上其他單位的競爭等。
為了幫助有志投入高齡事工或還在摸索中的各教會，高齡事工關懷小組將持續在全台辦理宣傳說明會與觀摩研習，並建立網路資訊收發、整合平台。
高齡關懷事工
建立病識感互守望 創造失智友善空間
【陳逸凡專題報導】台灣基督長老教會總會「一領一‧新倍加宣教運動推動中心」高齡事工關懷小組4月11日假台南神學院頌音堂舉辦「最熟悉的陌生人：認識失智症及教會關懷事工預備講座」。上午聚焦認識失智症及預防篩檢等理論內容，下午進行失智症家屬經驗及教會事工分享。
總會松年事工委員會主委王德成牧師表示，期盼每一個人都能夠成為守望代禱者，造就更多長輩，也讓更多弟兄姊妹能夠學習投入這項事工，把長輩的牧養與關顧視為重要的事工，回到教會、社區後，能夠造就更多人。
總會松年事工顧問周哲卿長老表示，長老教會具有先知的使命感，1950年代嬰兒潮時，即鼓勵屬下各教會興辦幼稚園，接下來，又洞察到高齡化的問題，所以在1984年成立總會松年事工委員會，1989年興辦松年大學。這些對台灣而言都是先進的事工，但台灣高齡化趨勢像失速列車即將出軌，有感於長輩需要良好照顧，配合政府政策辦理長照2.0、在教會推動樂活松年、活力松年及失智症預備事工已刻不容緩。他期盼透過教會的關懷事工，來傳達上帝的愛，成為社區的幫忙與益助。
總會高齡事工關懷小組主任王文秀在介紹高齡關懷事工時指出，老並不恐怖，而是台灣社會老得太快，這也是總會成立高齡事工關懷小組的主因。根據推估，2025年每5個人之中就會有一位65歲以上的長輩，這意味著台灣的青壯年不只要撫養小孩，還要撫養長輩，台灣不僅生育率世界最低，連老化速度也是世界第一。
在台灣65歲以上的長輩每12人即有一位失智者。2018年底，台灣每84人就有一位失智者，總數超過28萬人，但由於社會大眾對失智症普遍缺乏概念，所以確診率不高。而教會老化的速度其實更快，基督徒一樣會生病、會失智，一旦長輩生病無法前來教會，就可能失去與上帝的連結，因此教會一定要關心該議題。王文秀指出，高齡社會沒有人是局外人，教會可以成為社區的好鄰居，營造高齡友善教會，讓鄰舍的身體健康、心裡平安、靈裡喜樂。
總會助理總幹事陳義明牧師指出，高齡關懷事工提醒我們用上帝的眼光來看見社區的需要，台灣基督長老教會有超過1270間教會，不要小看自己的教會，因為我們分散在台灣各個城市、鄉村、鄰里、部落裡，是讓長輩能夠「在地老化」的關鍵角色。
台灣普世論壇
對外傳達困難處境 創建亞太安全契機
【陳逸凡專題報導】首屆台灣普世論壇（Taiwan Ecumenical Forum，TEF）於2018年11月28至30日在新竹聖經學院召開，以「亞太新契機：響應台灣基督長老教會（PCT）先知性呼召、為台灣及亞太人民尋求公義與和平」為主題，共有154位國內外普世機構牧長參加。
率先登場的TEF青年會前會中，由台北中會蘆洲教會青年謝易宏專講「台灣國際地位」，排灣中會牡林教會傳道師Vavauni-Ljaljegean（法法吾妮‧拉樂歌安）分享「原住民族土地正義」，鄭南榕之女鄭竹梅則以「白色恐怖轉型正義」為題，將鄭南榕為爭取言論自由而自焚的過往，介紹給來自德國、緬甸、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印度、台灣、日本、韓國、紐西蘭、蘇格蘭、威爾斯、匈牙利等國的普世教會青年。
在三位講者分享後，回應時間邀請韓國青年Rhee Hanbeet分享1980年5月18日的韓國民主運動「光州事件」；菲律賓青年Muramatsu Kenji談到菲律賓民答那峨島的原住民Lumad族人，長久以來逐漸失去傳統土地，為了生計必須遠赴他地農園從事薪資微薄農務，甚至在菲律賓總統杜特蒂宣布民答那峨島戒嚴後，遭到警察無情欺壓。
與會普世青年針對台灣國際地位、原住民族土地正義、白色恐怖轉型正義議題，分成三組進行開放空間討論（OST），並將各組討論內容加以彙整，在正式會議中將來自台灣及各國教會青年的觀點分享給TEF與會者。
TEF共同主席之一、世界傳道會（CWM）總幹事科林‧柯旺（Collin Cowan）牧師，在開會禮拜時，呼籲普世教會，面對中國以帝國強權霸凌、欺壓弱勢但民主的台灣，就如同耶穌被質問「你怎麼說？」一般，應該用簡潔有力的答案「讓公義得勝！」來回應。
副總統陳建仁在致詞時特別表示，政府將持續努力，讓國家更茁壯、更美好，並更加專注於建立共識，共同面對國家挑戰。他也引用聖經「要行道，不要單單聽道」，說明只有將共同價值觀體現在政策上，才能真正為社會發聲。
在「處境聖經研讀與原住民的見證」專講中，總會原住民宣教委員會幹事歐蜜‧偉浪牧師、玉山神學院院長布興‧大立牧師、排灣中會總幹事樂歌安‧督達里茂牧師等人，則談及蔡英文向原住民族道歉後，原住民傳統領域仍然無法恢復的處境。
談論「白色恐怖」主題時，由曾擔任多位總會總幹事秘書的施瑞雲論述其協助美麗島事件總指揮施明德逃亡，連帶遭拘捕而成為政治犯的心路歷程。而台灣城鄉宣教運動（Urban Rural Mission，URM）推動者林哲夫教授則回憶PCT參與台灣民主化運動過程中，如何推動「愛與非暴力」草根運動。
「公義與和平路上女性的角色」場次中，則邀請金惠蘭（HyeRan Kim-Cragg）、邱淑嬪、雅典娜‧佩拉爾塔（Athena Peralta）這3位講師，分別從「韓國婦女反戰社會運動」「台灣白色恐怖轉型正義」與「菲律賓農業經濟受氣候災害影響」等要點切入，探討女性如何反抗壓迫，並成為化解歷史與社會衝突的助力。
講者徐望志以「台灣的國際地位」為題專講時，特別列舉近年來台灣受中國欺壓的實例，談論台灣的國際孤兒處境，而回應者李維‧鮑提斯達（Levi Bautista）則建議台灣重新創造定位論述，提升國家內在軟實力與影響力。
閉會禮拜邀請蘇格蘭教會（CoS）亞洲幹事桑迪‧斯耐登（Sandy Sneddon）講道；後以客家特色的餅與茶進行聖餐，全體亦共同吟唱布農古調。林芳仲代表總會致贈台灣造型的十字架給科林‧柯旺及普世改革宗教會聯盟（WCRC）總幹事克里斯多福‧佛谷森（Christopher Ferguson），第一屆TEF在彼此的祝福聲中落幕。
