【林宜瑩宜蘭報導】世居宜蘭壯圍的奇立板社噶瑪蘭（Kavalan）族人，在中斷140餘年海祭（Sepaw tu lazing）、豐年祭（qataban）後，今年7月13、14日在壯圍廍後海灘首度恢復舉辦，來自花蓮新社、立德部落及新北市的Kavalan族人也一同齊聚、慶祝。當大家手牽手吟唱Kavalan傳統歌謠、跳著象徵團結的舞蹈時，族人們紛紛熱淚盈眶、激動不已。
世居蘭陽平原的Kavalan，傳說祖先是從Sanasai的南方島嶼漂洋過海而來到蘭陽平原，以蘭陽溪為界，以北稱為「西勢番」，以南為「東勢番」，Kavalan被稱為「蛤仔難三十六社」，散布在整個蘭陽平原；他們以漁獵及種稻為生，屬母系社會；歷史記載，1632年有西班牙商船漂流至「蛤仔難」平原，1650年荷蘭人則記錄Kavalan有39社的人口資料。
到了1768年，漢人初侵噶瑪蘭被殺，1796年吳沙率軍隊以武力侵犯噶瑪蘭，並將死貓、死狗丟至Kavalan人田地，因被族人視為不吉利放棄後，使大量田地遭漢人侵占，最後迫使Kavalan往花蓮、台東遷移；1878年的加禮宛事件後，Kavalan為躲避戰禍隱身在阿美族內，至今長達一個多世紀；Kavalan族人也因逐漸漢化，目前以旅居花蓮豐濱新社及立德部落的Kavalan人較具規模，根據行政院原民會統計，截至今年6月底為止，被認定為Kavalan的僅有1491人。
雖然花東的Kavalan已被國家列為第11個原住民族，可是蘭陽平原上的Kavalan族人，卻被官方以「漢化過深」「不會說族語」「失去傳統文化」等為由，拒絕奇立板社居民登記為噶瑪蘭族，只能成立「宜蘭縣噶瑪蘭族發展協會」，這次相隔140餘年之久的大型海祭（Sepaw tu lazing）、豐年祭（qataban），就是由該協會復辦。
為此，高齡92歲的奇立板社頭目潘英才，還遠赴花蓮新社向噶瑪蘭族總頭目潘春福請教，將Kavalan傳統祭典文化與族語古調帶回；潘英才表示，花東Kavalan是從宜蘭遷徙過去的，宜蘭才是孕育Kavalan的發源地；為復辦這次海祭與豐年祭，奇立板社Kavalan族人這一年多來，無論年幼老少都勤練族語、歌謠與舞蹈，期望能把失去的傳統文化語言給找回來。
7月13日海祭前，噶瑪蘭族人先進行淨灘活動，包括Kavalan花蓮新社總頭目潘春福、副頭目偕金良、立德頭目陳朝靜、副頭目陳德正、旅北噶瑪蘭族頭目黃伯智等人，也率領200多位Kavalan族人齊聚廍後海灘，在海祭時將里肌肉、豬心、豬肝串起的祭品插在沙灘上，潘春福以Kavalan族語向祖先宣告，Kavalan族人過去因外族侵略四散各地，如今大家又回到宜蘭的發源地一起告慰祖先，他誓言Kavalan要再次團結起來，找回失散的族人，一起為復振Kavalan來努力；海祭後還舉行「牽罟」，讓大家體驗Kavalan傳統捕魚方式。
7月14日在壯圍公館國小舉行的豐年祭，在奇立板社青年團登上主祭台獻上生豬肉、米酒與大麻糬後，來自花蓮新社、立德部落及新北市的Kavalan族人，與奇立板社一起手牽手、口唱傳統歌謠、跳舞，連宜蘭阿美族、宜蘭縣長林姿妙及各級長官也派人前來祝賀；奇立板社的Kavalan族人說，未來每一年都要舉辦Kavalan的海祭與豐年祭。
這次奇立板社能復辦海祭與豐年祭，除獲得台灣基督長老教會總會教社委員會支援帳棚及交通管制設備，其行政作業都是由基督徒導演周世倫全力支持。周世倫認為，幫助Kavalan復辦傳統祭典就是一種「轉型正義」的展現。他指出，從他祖父、父親都講台語，可是到了他及兒子不過四代，在國民政府刻意以北京話為主的教育下，幾乎就已失去講台語的能力，如今，政府要求超過兩百多年流離失所的Kavalan族要會講族語、復振原有文化等條件後，才能恢復其原民身分，「這樣的要求是否太過分了些？」
