2017年9月，前衛出版社出版了《蘭醫生媽的老台灣故事》。這本書是連瑪玉在台灣生活後，為向英國的青少年介紹台灣的人文風情而先後寫的三本書《美麗島之旅》《福爾摩沙的故事》《福爾摩沙的故事──續集》之合集。雖然對象是英國青少年，卻為1910至1930年代的台灣庶民生活留下側寫。
2012年12月，由鄭南榕基金會策畫、曹欽榮等人採訪整理的《流麻溝十五號──綠島女生分隊及其他》問世。這本書述說1950年代，６位年輕女性成為「思想犯」，失去青春、自由、甚至生命的故事。在那個反共的時代中，她們被貼上「紅色」標籤，送往台東的火燒島，戶籍設在「流麻溝15號」。
不論《蘭醫生媽的老台灣故事》或《流麻溝十五號》都留下珍貴紀錄，讓我們閱讀時可以感受到對土地、對人、對未來的熱情與無奈，也可感受到那個年代的社會氛圍，這都是文字築構起來的力量。
台灣社會流傳許多與文字行業相關的評語，都是以「要害一個人就叫他……」開始，後面的答案有「辦雜誌」「開書店」「經營出版社」。可說反映台灣社會對文字行業的漠視。雖然台灣的父母重視教育，但那只侷限在教科書上，無法更深入到其他的文學、人文社會或科普等閒書上。特別是在網路發達後，雜誌、書店、出版社的經營更是面臨挑戰，無不絞盡腦汁，力求生存。
教會界對文字行業的關心相對比較弱。雖然我們常自詡有最早的印刷機、最早的報紙，但這些「最早」若沒有持續，就會消失在歷史記憶中。當年的那位「傻子」並非一時興起而投入文字事工，而是看見台灣人民的需要，憑藉傳福音的使命感，投入在「辦報紙」「翻譯白話字聖經」的事工裡。
台灣的社會、教會仍有許多故事得傳講下去。例如巴克禮牧師娘伊莉莎白關心在上海的白話字聖經翻譯，抱病從英國到上海與巴克禮牧師相會，最後病死他鄉。只有當我們關心、我們在意這些故事，並文字化，才有可能流傳下去。
關心文字事工就是關心宣教。文字記載會影響教會的思想與信仰，更會左右教會的走向。今天仍有許多故事等待我們去記錄、爬梳、整理。唯有持續關心、參與文字事工，才能繼續傳講宣教時發生的故事，不論歡喜或悲嘆。因為文字能讓故事持續流傳！
