近一個月內，有兩個主張台灣獨立的政黨相繼成立。一個是由鄭自財為黨主席的「台澎國際法法理建國黨」（簡稱「台澎黨」），另一個是由羅仁貴為主席的「喜樂島聯盟」。組黨在台灣已經不是什麼禁忌，但組黨的目的是什麼呢？這是我們關心的問題。
1966年，彭明敏半夜向友人問願不願意幫忙建立志同道合的台灣人聯繫網絡。這位友人回答說：「如果有些事我們來做，結果會被驅逐出境，但由台灣人來做，就會出人命的話，我們就願意幫忙。」這人就是唐培禮牧師，1971年，他被國民黨驅逐出境，成為國民黨的黑名單。
1971年，日本基督教團牧師熊澤義宣在香港開會後，順道來台灣拜訪鄭兒玉牧師。鄭牧師將一份文件託熊澤牧師帶回日本交給許世楷。那份文件是台灣基督長老教會剛發表的〈國是聲明〉。〈國是聲明〉因熊澤牧師的夾帶出境，得以向普世教會及全世界表達台灣人民的心聲。那年，熊澤牧師被國民黨列為黑名單，拒絕入境，直到1996年才解除。
1979年底，高俊明、趙振弍、黃昭輝、林文珍、施瑞雲等長老教會牧師、信徒，及信義會牧師吳文，為了「通緝犯」施明德甘冒被捕下監的風險收留。施明德被捕後，他們被關進監牢，失去自由。
在台灣白色恐怖時期，有許多宣教師、國際友人及信仰前輩為了台灣的民主、自由及人權，冒著風險來幫助台灣。只因本著信仰良知，做覺得應該做的事情。他們不為名、不為利，只有疼惜台灣的心。
今日的台灣，關心公共事務已經不用害怕會被驅逐出境或受牢獄之災。台灣持續在進步中，但也面對中國極力假借民主制度來分化、破壞得來不易的民主與自由。牧長、信徒在參與公共事務時，應有的態度是什麼呢？台灣基督長老教會從1970年代開始關心公共事務，總是站在信仰高度為人民發聲，教會鼓勵信徒參與政黨、關心公共事務，卻從來沒有討論過要自己成立政黨。
耶穌說：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音10章44～45節）許多宣教師、國際友人、信仰前輩都了解耶穌的教導並照著實行。我們是否願意繼續實踐耶穌的教導呢？參與公共事務前，我們得問自己！
