【陳逸凡專題報導】台灣管風琴協會理事長、台南神學院教會音樂系所主任劉信宏副教授，不僅是台灣頂尖的管風琴家，更對教會音樂發展及管風琴前景有深刻觀察。
近年劉信宏協助國家音樂廳、大稻埕教會、高雄衛武營國家藝術文化中心等地管風琴整修及建置。他指出，管風琴早年必須透過人力、獸力、水力、風力來鼓風，現今以電力取代，透過風壓吹過管子發出聲音。起初絕大多數的管風琴都放置於教堂當中，直到後來社會發展，才逐漸放置於演奏廳或歌劇院當中，不過大多數演奏者仍是基督徒。
「在一個小時的禮拜過程中，音樂占了很重要的部分，然而有一半以上的樂器無法勝任教會裡演奏音樂的工作，主要是因為這些樂器的聲音不夠大。」劉信宏分析，在沒有電子擴音器的時代，吉他或鋼琴都不足以將音樂傳遞到教堂空間中，唯一能讓全部的人都聽清楚的樂器，就是管風琴。
大多數的鋼琴有88個琴鍵，管風琴大多是一組61個琴鍵，「看起來比鋼琴還小，事實上卻比鋼琴還大。」劉信宏解釋，因為管風琴可以透過管子的長短來擴展音域，加上一台管風琴會有上下好幾排鍵盤，等於好幾台音色不同的鋼琴同時存在一台管風琴之中；一般國外教會最常見是三組手彈鍵盤加上一組腳鍵盤。
由於實體管風琴的體積龐大、造價高昂，如今電子管風琴也受到許多教會的採用。「20年前電子管風琴主要透過電晶體等元件發聲，這10年則有很大進展，已經可以透過錄音技術，彈奏出真正管風琴的聲音。」劉信宏舉例，早年電腦體積龐大，功能卻不及一支智慧型手機，電子管風琴也是如此，但隨著技術發展，如今大約20幾萬台幣就能購得電子管風琴。
「購置樂器簡單，最困難的關鍵還是人才培訓。」劉信宏說管風琴之所以困難，是因為除了雙手彈奏，還要加上雙腳及音栓配合，音量、音色、鍵盤反饋力度，都必須透過音栓來控制。早年歐美教堂對音樂品質的要求高，訓練出許多非常厲害的管風琴家，在台灣，除了台南神學院及台灣神學院，包括真理大學、台北藝術大學、東吳大學、輔仁大學、東海大學都有管風琴課程，雖然一般人在台灣不易取得練習機會，也很難以此謀生，不過因為電子管風琴日漸普及，情況已經改善。
對於管風琴在台灣的前景，劉信宏認為會越來越好。現在留學歸國人數及網路影片增加，相關觀念也更加完善，「例如很多交響樂曲需要管風琴，台灣早期只是偷偷把管風琴的角色拿掉，若非專業人士不會發現，而藝術需要累積，一旦聽到更好的東西，就無法回去聽較差的東西，相信教會也是如此。」
劉信宏認為，彈奏管風琴需要的不只是熱情，還需具備專業，包括雙連教會、靈糧堂、懷恩堂都有聘請全職同工。「彈奏10分鐘的音樂，背後要練習100個小時，就像醫生開刀4個小時，背後需要好幾年的訓練。」他認為這是比較健康的人才培育方式，不僅可以提供就業管道，也能維持優良的事奉品質。
台灣管風琴協會介紹
【陳逸凡專題報導】台灣管風琴協會成立於2010年10月30日，致力推廣管風琴音樂、培育管風琴人才並與國際管風琴機構接軌交流，在今年第30屆傳藝金曲獎中，該協會成員獲得破歷史紀錄的7項提名。
協會理事長劉信宏指出，台灣現有的管風琴多為歐洲製造，但是師資卻以留美為大宗，因此一開始是由美國管風琴家協會（American Guild of Organists）協助成立台灣分會，進而向政府登記成立台灣管風琴協會。也因為樂器特性使然，幾乎所有的會員都是基督徒。
台灣管風琴協會招收具有音樂背景者，區分為學生會員與教師會員，目前共有30多位會員。協會平時除了串連專業師資交流，也會幫助學生會員出國深造。
劉信宏認為，早期長輩認為要傳福音就要當牧師，然而包括文字、音樂、社會工作，都可以成為傳福音的工具。他鼓勵有心向學的青年可以投考神學院，畢竟最優秀的管風琴師資仍以神學院為主，現在許多產業都與音樂有關，發展十分廣闊。
劉信宏分享，台灣引進管風琴只有短短幾十年，卻正好遇上管風琴技術起飛，可以直接與最新科技接軌，甚至全亞洲最大的管風琴就坐落於高雄衛武營國家藝術文化中心。他說，協會規劃在近年內，運用台灣產業優勢推出「取樣電子管風琴」，爭取相關產業發展。
