雅各書2章14～26節

王芳舟（長老教會牧師）

「我們是光，多少人被我們遺棄在黑暗中；我們是鹽，多少人被我們留在貧乏中。多少人需要一個微笑、一句體貼的話、一點點的了解、一個支持他活下去的理由，然而，他們卻失望的離去。一個平凡的日子，我看到許多人──貧困的、瞎眼的、跛足的、未受教育的、無家可歸的、沒人關懷的，我聽到有個小女孩說她需要衣服，卻不能得到；我看到一個雙足赤裸的人，走在冰冷的、潮濕的水泥地上……，世上的人好像與他們毫無相關。但是，我知道，有些人敢愛，也真正去愛，他們跟隨著那一位──曾經完完全全付出自己，也仍然繼續在付出，為每一個人、為全人類的主。祂是愛，祂說：『正如我為你們所做了的，你們必須照樣去做。』」（《基督是主Ｂ》，頁70）

每次讀到這些文字，腦海總是出現許多畫面，特別是面對最近的國際情勢，在我腦海中第一個浮現的是香港「反送中」行動，許多教會的牧師站在年輕人前面阻擋警察的暴力；他們不斷吟唱著「Sing Hallelujah to the Lord……」，有些人從他們旁邊經過，卻好像活在不同的世界，全然無視於他們的存在。但是，在眾多的人群中，總有人會停下他們的腳步，伸手去扶助從他們身旁經過的那些人，不吝嗇給人一個微笑、一句體貼的話。而這也正是我們從耶穌基督所領受的教導：「你們是世上的鹽，是世上的光。」

 信心與行為是一致的

我們很清楚，雅各書作者強調信心和行為的相互關係──信心與行為是一致的，因為真實基督徒，信心與行為應該是相連在一起的。因此，2章14～16節指出，有信心卻沒有行為有什麼益處？當弟兄或姊妹受苦缺乏時，你只有口中說「平安，願你們得飽足」，卻沒有為他們做些什麼，有何益處呢？就如同一開始所分享的詩句，大多數人對於周遭的人是冷漠的。

「若有人說自己有信心」，雅各書作者在這裡用帶有質疑的語句來說這句話，意思就是當一個人要說自己有信心時，就應該證明出來，只會說、不會做，並不是真正有信心的人。耶穌也教訓人說：「沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈台上，好照亮全家的人。同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」（馬太福音5章15～16節）用實際的好行為來見證自己的信心，就等於是點亮的燈光一樣，不但自己有好的行為可發光，這些光還可以照亮別人，利益他人。

耶穌留存下來的榜樣，是要我們付出行動。耶穌重視人所遇到的困苦，祂醫治人，使人飽足；耶穌不只給予精神靈糧，也給予肉身所需。基督徒不能只有信心而沒有行為，因為耶穌是兩者並行的，祂給我們的使命是，要我們作光作鹽、要愛鄰舍如同自己。但有時候，我們會忘記這兩者是同時並行的。

 信心沒有行為就是死的

路加福音10章25～37節記載耶穌所說的「好撒馬利亞人」的比喻，起因是有一位經學士來詢問耶穌關於得永生的問題。耶穌在比喻中談到四個人物：第一個是那位被強盜打傷的人，第二個是路過看見這位受傷者的祭司，第三個是利未人，他同樣經過那邊就離開了，第四位就是撒馬利亞人。在這四個人當中，祭司和利未人都有不明的原因，從受傷者身邊離去，只有這位撒馬利亞人停下來，救助這位受傷的猶太人。當耶穌詢問經學士說：誰是那位受傷者的鄰人？經學士心裡已經很清楚，耶穌給他的答案，就是這位救助人的人，才是真正與永恆生命有連結的人。

雅各書的作者接著講了一句很嚴肅的話：「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（19節）作者將「沒有行為的信心」與「鬼魔的信」相提並論，暗示「鬼魔的信」還強過「沒有行為的信心」，因為當鬼魔面對上帝時，是心存懼怕的，但基督徒常常自認為已經「因信稱義」，而沒有敬畏之心，沒有對有需要的人伸出援手，這就是雅各所要提醒的，不要以為只要信就夠了。

雅各書提醒我們，信心與行為的一致性是重要的，我們得救、被稱為義的證明。「身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。」（26節）人之所以活著是因為有靈魂，這靈是上帝在創造時吹入身體的氣，因此身體才活過來。以這樣類比行為與信心是密不可分的，因為我們要的信心是「活的信心」，這「活的信心」就是有行為表現的信心；信心若失去了行為，就如同人的靈魂離開身體，呈現死亡的狀態。

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透過今天的經文，再次讓我們省思我們的行為是否與信心相符？我們是否常常停留在只有信心沒有行為的狀態？若是這樣，鬼魔都還有可能強過我們。我們需要在生活中，將我們的信心以實際的行為表示出來。這也是雅各書的作者所強調，要信徒能夠將對耶穌的信心，用實際的行動見證出來，真正成為一群真實跟隨耶穌基督的基督徒。

【舉目向山祈禱會】

宣召：祢是行奇事的上帝；祢捌佇萬百姓的中間，顯明祢的權能。（詩篇77篇14節，台語）

聖詩：新《聖詩》177首〈這是重新出發的日子〉

祈禱：

主上帝！當阮聚集佇祢面前，阮欲獻上感謝，無論今仔日阮所遇到的境遇是好是歹，攏有祢的引導。當阮來到祢面前，求祢互阮的心神對祢來得到平靜安穩。開阮的耳孔，互阮聽見祢的話；開阮的心，互阮領受祢活命的話；開阮的眼睛，互阮看見祢，知祢常常與阮同在。獻上阮所有一切佇祢面前，祈禱奉主耶穌基督聖名，阿們。

啟應：

聖經：雅各書2章14～26節

主題：活的信心

回應詩：新《聖詩》472首〈和平的主上帝〉

公禱：（台語文）

1.為家己祈禱：

主耶穌，我欲備辦我的心來親近祢，知祢是我佇世上的盼望，親近祢，我就欲得到真正的平安。我欲完全倚靠祢，願我所持守的，與所信的，毋是倚靠人的智慧能力來選擇，是倚靠上帝的旨意來行。阿們。

2.為香港反送中代禱：

主上帝，阮的厝邊香港因為「逃犯條例修訂」的爭議引起抗爭行動，這中間造成濟濟的傷害，無論是肉體的傷害抑是心靈的傷害。求主憐憫看顧，彰顯祢的公義，佇人有限的作為中，祢有無限的氣力幫助，阮相信祢猶原佇這中間掌權，幫助阮無失去對祢的信。

3.為世界難民與奴隸的問題代禱：

充滿愛疼的主上帝，阮知世界的難民，抑是祢所疼的子民，佇世界居起的阮，攏有責任對in付出關心與愛疼。阮也看到這世界猶原有真多不公平的階級，無用對等的態度款待出外人，致到in成做受奴役的人。阮欲承認家己的軟弱、自私與罪過，因為阮的心無願意接納，佇行動也排斥in，求主赦免阮的自私，互阮用主的疼來接納in。

4.為新疆維吾爾族人代禱：

創造萬百姓的主，祢接納阮成做祢的囝兒，毋是因為阮皮膚的色，也毋是因為阮是某族群的人。阮看見中國政府對新疆維吾爾族人的迫害，用集中營的形式來約束改造，致到in受到極大的苦難，失去in原本有的語言與信仰，這是違背人性與人權。中國政府也迫害佇國內所有的宗教，無敬畏神，也無尊重人。主，願祢伸手保護，佇這些受苦的人中間，擁他們佇祢的翅翼下。

5.為全球暖化問題代禱：

創造的主，今年歐洲面對熱浪、印度面對乾旱、台灣落雨無停、北極的冰融去，阮知這是因為全球暖化所造成的。世界原本佇祢手中受造，照祢定著的時運行，卻因為人類的貪婪，過度開發，破壞世界原本應該有的秩序，致到阮現在必須共同承擔這後果。主啊，阮知道受破壞的真困難恢復，總是阮無盼望阮的下一代同款受苦，求主憐憫幫助，互阮停止破壞受造的世界，阻止暖化的速度，互屬祢的美好創造，無佇阮的手中受毀壞。

聖詩：新《聖詩》402首〈懇求主祢引導我腳步〉

差遣的啟應