盧初
日前，有名跑長青團契跑得勤快的青年，問我對反送中的看法，為了讓所說有憑有據，我進而深究，並延伸思考：教會牧師於講台表述對社會時事的立場，是否合適？以教會傳道人身分進行議題連署，是否恰當？
剛好神學院有位同學來自香港，對此議題有切身之感，且其神學淵博，定能以信仰角度回應此事。我與其交流，整理其說，以茲參考：
教會以教會傳道身分去連署，這是教牧權柄的濫用，作為傳道人應正確的教育信徒他們天上和地上雙重公民身分，使其較持平的看到問題的優劣，讓他們自己作出決定，當限制自己的教導，尤其，教牧在政治問題上不一定是專家。
再者，教牧要十分小心，除非問題很明顯違反聖經或有緊急必要性，我們要明白聖經肯定政權的權責來自神，就算有時不太合理，我們都先以順從的態度（彼得前書2章13～18節），伸冤的權柄是屬神的（羅馬書12章19節）。
神的公義是整全的，當我們要在街上伸張神的公義，我們忘記了我們都是不義的，神的義只有在基督中才得顯明，我們的作為只是學習基督，在神面前我們不比我們的敵人更公義。唯有讓非信徒看見我們按照神的話去行，才是顯明神的公義。
占中和反對逃犯條例只是顯明不信任中國政府的問題，教牧的做法表示他們自認香港法治比大陸更公義，自認可用政治手段，而非神的能力防止人權被侵犯。但是這兩者並無直接關係，而是延伸的恐懼，教會卻因此罵中國不公義。這是種自義卻讓外邦人誤會這就是神的公義，這是對神的褻瀆。
以上論點，若以往聽聞，我鐵定懷疑他是否親共？脣槍舌劍，勢必難免。從前的我，人權至上，若見不平，實難隱忍，然而，經歷了信仰的洗禮、人事的磨練、神學的裝備，現今深深體會：神的公義與人的公義從來不可、也無法放在同個天秤上衡量。
問我問題的熱血青年若見到這回應，是否把我當成關在神學象牙塔的老學究？基督徒如何活出見證？一大哉問。
求神給予智慧，叫我們不憑血氣行事，知所進退，做所當行，一切都為榮耀神的名。 （作者為神學生）
