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台南神學院／南神神學院開設台灣教會史專題，課程內容主要是從歷史的角度認識台灣教會的發展。我第一次上這堂課時，授課老師高井由紀博士，首先問大家：「學習這些歷史內容，最重要的事情是什麼？」
班上有同學回答：「觀察宗教與文化的互動」「省思去殖民課題」「認識前人工作」……高井老師對於這些答案一一表示肯定，並說，對她而言最重要的課題是和解。
這是身為日本人的高井老師，投入台日教會相關歷史研究的初衷之一。她開始娓娓道來，從日本人討論戰爭責任和日本基督教對軍國主義行動的反省，到日本在台灣的殖民史實。她深省這些脈絡，並舉出出埃及記34章6～7節的經文：「於是上主從摩西面前經過，宣告說：『我是耶和華，是上主；我是滿有慈悲憐憫的上帝。我不輕易發怒，有豐富的慈愛和信實。 我堅守應許，直到千萬代，並赦免罪惡過犯；但是我一定懲罰犯罪的人的子孫，直到三、四代。』」
高井老師表示，在基督信仰裡面，上帝會「寬恕」，但也會「記住」。現在的人必須知道和承認以前的人做了什麼事情。才能和現在一起生活在這片土地上的人，去除歧視、展望一個更好的未來。我們這一代要從現在的身分觀點，去記住前人做了什麼事情，並在直視真相之後，尋求和解。
我深深被提醒，寬恕，不是遺忘，是記住。
天主教前教宗本篤十六世（Benedictus XVI）2006年參訪納粹時期於波蘭建立的奧斯威辛集中營時曾說過：「過去的事絕不只是過去而已，而是告訴我們該選擇哪一條路，哪條該走，哪條不該走。」
台灣不同族群的互動，在地文化如何遭殖民政權剝削，台灣人的身分認同等等，有許多必須持續挖掘和討論的功課。我認為，這樣的歷史意識與和解精神，也是宣教事工中不該忽視的課題。經過老師的分享後，讓我期待在神學院的課程中，收穫更多關於轉型正義與去殖民史觀的力量。
（作者為神學生）
