鄭明敏（前WCC執委）
當我們基於信念，為了重大議題卯足全力推動倡議時，卻得停下腳步等候落後的夥伴，這是項艱難的功課。
最近參與一個跨教派寫作工作坊，目標是產出一份台灣背景的禮拜手冊，供全球普世教會婦女使用，意義極為重大。討論過程中，本宗和其他教派的代表在核心價值、思想的差異，很快就顯而易見。除了教派差異，世代差異也很明顯。
當他教派代表認為該以「兩性」取代「性別」時，本宗年輕代表以翻白眼回應；當本宗代表認為應納入二二八歷史和台灣獨立訴求時，他教派代表反對，表示台灣已經獨立。致力於跨教派合作的美好關係之際，這些針鋒相對依然壁壘分明，是我們思想正確，而他教派保守落伍嗎？
我回想自己在40歲那年意外被選為亞洲教會婦女協會（ACWC）主席。剛開始極度不耐，無法理解南亞區的委員怎麼說明都講不通。尤其紐澳、東亞和南亞的委員之間存在很大的認知鴻溝。有一回，日本代表和巴基斯坦代表來回攻防，都使用同一個英語字彙，我努力在兩個腔調很重的英語對話中嘗試理解雙方，最後終於領悟，兩人對這個字彙的認知定義是不同的。這個經驗警惕我在任期中，按下不耐，認真聆聽。
去年11月底結束的亞洲普世婦女大會再次印證，同理對方處境的必要性。大會接近尾聲時，一位年輕的巴基斯坦代表站出來分享，在她的國家，一名年輕女孩有了不被家裡接受的心上人，最終遭自家父兄親手殺害。另一頭，也有紐西蘭代表認為這個大會應該開放男性參加，因為其中涵蓋多樣議題，需要男性的理解與協助才能有所改變。這個建議立意良善也符合訴求，卻忽略某些處境的婦女需要安全空間才能毫無顧慮分享。
同理，長老教會在國內跨教派或亞洲區普世教會中，針對爭議性議題總能抱持開放對話、容忍內部衝撞的空間，但也必須理解，集體的普世組織或會議，答案不是我們說了算，必須不斷溝通磨合，各退一步尋求共識。
寫作工作坊只是合作的開始，與其翻白眼，不如思考如何提出有力論述，畢竟發言目的是要讓人聽得下去。合作不意謂我們得妥協信念，但合作得付上代價是不爭事實，最起碼得慢下腳步，耐心等候同行的夥伴。
