馬可福音5章25～34節
彭志鴻（新竹中會內壢教會牧師）
客觀反省，邁向新希望
昔日台灣因閩客族群的衝突，使人口相對較少的客家人，為了避免受歧視，在都會異鄉常刻意將客家身分隱藏起來。知名的客家文豪李喬基於對土地的熱愛，曾特別針對客家族群關懷而寫下《台灣人的醜陋面》一書，內容有許多他對客家人自身的痛切反省、揭露醜陋面，及殷殷期盼的肺腑之言。
書中，李喬舉出台灣客家人八項醜陋面，如「自甘做長不大的孤兒」，台灣是被父祖之國硬生生割離拋棄的，這個傷害便以種種變貌出現在子孫心田，也藏在文化的深層裡，這就是所謂的「孤兒意識」，而孤兒意識其中一種表現便是「甘願當核卵」，即只願自居老二、欠缺主體意識。醜陋面又如「有太多的雞棲王」，雞棲王指雞籠中的王。在客家人社會裡，意指沒有出息，在家一條龍、出外一條蟲的傢伙，其特點是在自家人面前膨脹無比，對統治者卻卑躬屈膝；不顧大局、斤斤計較；為求生存而「西瓜以大邊」……，在客家族群中「雞棲王」太多，但獨缺展翅萬里的大鵬巨鷹。醜陋面再如「輕輕采采，不求精緻」，客家人有諸多這樣的性格，舉凡建築、藝術、美學等諸多內涵，也常有「輕輕采采」的表現！但，歷史是殘酷的、也是客觀的，我們是什麼，也終將在歷史的長廊中被標示出來。
最後，李喬對台灣早期三大原生族群作一個袒露的定論：「自大的福佬人，自卑的客家人，自棄的原住民。」身為客家人的他直言，就族群相對來說，福佬人往往顯得自大自負，目無餘族；客家人則常以「客人」自居，那是深沉的、徹底的自卑感，令人悲哀又憤怒；至於原住民，在強勢文化與經濟制度壓制下，許多優秀傳統銷毀殆盡，族群尊嚴最後幾近瓦解，呈現自暴自棄的狀態。也因此，李喬疾呼台灣各族群應有的覺悟與努力方向是，原住民要恢復族群信心、客家人要尋求自處之道、福佬人要節制獨大心態。
前國史館館長張炎憲教授為本書寫的序言指出：「一個人能自我反省，這個人才有更上進的希望；一個族群能自我批判，這個族群才有更美麗的明天。」沒錯，我們要反省、要自我批判，過程的確很不好受、也很殘酷，正如台灣進行中的轉型正義一般，但若不經過此程序，我們將無法有更美麗的明天。
永不放棄，靠主得新生
那麼，生活在台灣這塊土地上任何一個族群的我們，要如何透過信仰真理來自我反省、尋求出路呢？馬可福音5章25～34節，描述有一身患12年血漏病的婦人，這病不僅讓她身心痛苦孱弱，在當時也被認為是不潔淨而受排斥。聖經描述說，她為了這病看了很多醫生，錢都花光了但仍未見效，甚至病情越來越嚴重。讓我們以同理心來感受一下她的處境，若是我們，會問什麼問題？可能會用Why來問，為什麼這病會臨到我？為什麼我看那麼多醫生、花那麼多錢，病情不但沒有好反而更嚴重？不斷問Why，往往會使人越來越喪志、沒信心、甚至想要自我了結。但這位婦人卻是用How來問自己：「我要怎樣才能讓自己的病好起來？」即便已經看了很多醫生、錢也花完了、甚至病情越來越嚴重，但是因為她問的是How而非Why，所以她一直都沒有放棄自己。當然，上帝也沒有放棄她！
聖經描述說，這位血漏的婦女聽見耶穌所行的許多事蹟，所以當耶穌經過的時候，她馬上就擠進群眾當中，此時對她而言或許已是最後的希望，但她仍全然信靠耶穌，她心想只要摸到耶穌，即便只是祂衣裳的一角也罷，因為耶穌基督是大有權柄能力的上帝，耶穌一定能夠把她的病醫好！果真，她血漏的病立即就好了，同時也在恐懼戰兢之中、在耶穌的引導之下，大膽向群眾說出她被醫治的見證。此時的她不僅身體得了醫治、信心更是得到長進，讓她得以重新回到人群、帶著自尊自信活下去！
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生活在台灣這塊土地上的各族群，我們都背負許多沉重的歷史悲情，因台灣過去不斷受外來政權的殖民統治與傷害，進而使我們產生許多負面的自我形象、甚至產生不健全的生活態度與價值，正如李喬所陳述的種種醜陋面目。但歷史的掌權者是上帝，作基督徒的我們無須再自怨自嘆去問Why，反而要勇敢積極去問How，如何透過自我的剖析與反省，讓我們正視過去的歷史成因與所造成的傷痕，不僅坦然接受自己、也積極努力去重建過去所失落的。
目前，台灣的客家教會大多處於多元族群的人口結構現況，客家人確實需要有更多的自我客家認同，透過對語言的看重與文化的發揚，把客家的尊嚴與自信重新建立起來，一起在客家這片福音的硬土去贏得更多得救的靈魂。在這多元族群的框架中，我們同時需要進一步與其他族群互相尊重與認同，透過不同語言的學習與文化的交流欣賞，讓我們不僅能彼此認同，也能一起在這塊土地上委身，看見基督福音所帶來的契機與盼望！
【舉目向山祈禱會】
[同心來讚美]
唱詩：新《聖詩》37首〈天父上帝賜豐年〉
同聲開口祈禱來讚美上主
唱詩：新《聖詩》497首〈敬拜上帝有智慧〉
同聲開口懇求聖靈來降臨
唱詩：新《聖詩》465首〈咱人性命無定著〉
祈禱：
親愛的主，感謝祢創造這個浩瀚美麗的宇宙萬物，祢也賞賜給我們智慧，來進行祢所交付我們管理、治理這世界的責任。但是因著我們人類罪惡與私慾的緣故，不僅沒能好好善盡管家之責，也大肆破壞，使人與大自然、甚至人與人之間有許多衝突與傷害。於大自然方面，其反撲所帶來的生存危機與壓力已迫在眉睫；於人類社會中，族群與族群、國家與國家之間彼此的對立與衝突也屢見不鮮，造成互相競爭、剝削，導致許多百姓活在恐懼不安與苦痛掙扎之中。主啊，懇求祢聖靈光照我們、感動我們，使我們有一顆真誠認罪悔改的心，常常回轉歸向祢，祈求祢的赦免，也祈求祢賜我們有智慧與力量，勇於對抗一切出於貪婪、罪惡的不當競爭與剝削，讓我們在世間的日子活出祢對我們的心意；使我們行公義、好憐憫、存著謙卑的心與祢同行，得蒙祢的喜悅、榮耀祢的聖名。奉耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
[謙卑來領受]
聖經：馬可福音5章25～34節
信息：從認同看見盼望──Hakka We Care
祈禱：
[祈禱來回應]
回應詩：新《聖詩》571首〈主耶穌，主耶穌〉
祈禱1：請為各族群的自我認同與福音傳揚代禱，求主開路
親愛的主，感謝祢讓長老教會長久以來能堅持以各自的母語來傳揚上帝的福音，因為母語就是文化最具體、直接的生活表現。但因著時代的變遷與環境的影響，也或許是我們為了方便和時勢的所需，而逐漸放棄原先對母語的堅持，甚至失去對族群文化的自我認同。主啊，懇求祢賜我們寬闊的眼界，讓我們能更深刻去體會到所屬族群文化的美麗與力量；也讓教會透過母語的保存與傳承，能好好善用母語去向所屬的族群傳揚福音。主啊，懇求祢賜我們智慧，如何將福音融入在文化中，好讓所有台灣的住民更有機會認識福音、接受祢的救恩。奉耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
祈禱2：請為台灣各族群的母語受到忽略與傷害代禱，求主施恩赦免
創造這豐富與多元世界的上主，我們要為母語在這塊土上逐漸受忽略與傷害向祢深深懺悔，特別身為基督徒的台灣住民，我們領受祢所賞賜如此多元與美麗的文化資產，但我們卻常忽略母語的寶貴，即便是整個大環境使然，我們卻未善盡母語保存與傳承的職志，以致我們所傳的福音無法與這塊土地有更深入的認同與連結。主啊，求祢赦免我們的無知與不足，讓我們能一步一腳印地把各族群對母語的自信重建起來，並使台灣成為彼此尊重、互相接納的美麗國家。奉耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
祈禱3：請為族群間的彼此認同禱告，求主賜福保守
親愛的主，感謝祢讓我們有各自有不同所屬的族群，以及所帶出來豐富又多元的文化。台灣千百年來有許多不同的住民、在不同的時代遷徙來到這個美麗島嶼，我們不僅釘根在這裡，也在這塊土地上活出很獨特、無法被取代的美麗文化。主啊，懇求祢讓我們能更用心去認識、接納彼此的不同，學習欣賞彼此的不同，好讓我們能更珍惜台灣所共有的美麗多元文化，並將之傳承下去。願我們透過文化與母語的互相欣賞、彼此學習，讓各族群皆能獲得更多尊重、認同與接納。求祢喚醒教會這樣的使命，使福音更深釘根於此地、使上帝的名得榮耀！奉耶穌基督的聖名祈禱，阿們。
唱詩：新《聖詩》527首〈咱攏成做一家人〉
主禱文：
祝禱：
