【張原境台南報導】前台灣基督長老教會總幹事高俊明牧師長期致力於台灣民主運動，更多次絕食抗議，伍秀英長老則是「台灣基督教愛修中心」發起者之一並擔任會長數年。日本及台灣愛修會於2月19日在台南中會北門教會舉辦「紀念高俊明牧師、伍秀英長老安息週年追思禮拜」；禮拜由七星中會汐止教會牧師黃哲彥主禮，使用高俊明生前最喜愛的彌迦書6章8節、以「與主同行」為題證道；總會傳道幹事陳澤胤牧師及多位教界前輩均出席致意。
黃哲彥牧師表示，高俊明生前經常使用這段經文勉勵政治人物，並指出若人不知道什麼為好，就無法行公義、心存憐憫、與主同行。黃哲彥又藉由以西結書2章1節的經文，說明愛修會的精神乃是透過讀經、祈禱思考上帝的話語，讓上帝的靈進入人裡面，而非藉由大師、先知等權威傳講的話語，如同經文當中所提到，「用自己的腳站起來」，而非使用別人的手腳或是其他工具；黃哲彥再透過2章8節與3章1節，指出愛修會透過靈修咀嚼聖經話語，展現如同先知運動的精神，藉由分享、互相代禱與學習，明白上帝指示的「好」是什麼，才知道如何行公義、心存憐憫、與主同行，如同高俊明與伍秀英帶來的信仰典範。
高李麗珍牧師娘因身體欠安未能出席，但仍以錄影的方式致詞，對於愛修會在武漢疫情當中仍辦追思禮拜表達感謝；音樂宣教師卡羅爾・薩克（Carol Sack）亦以優美的豎琴演奏表達思念；頌榮時會眾一同演唱高俊明牧師寫詞的作品、新《聖詩》604首〈莿Phè互火燒〉。
下午，日本愛修會一行人在黃哲彥、李瑪珍老師及王美滿傳道的陪同下，參訪台灣教會公報社台南門市及台南神學院，交流彼此事工。台灣教會公報社副總編輯陳逸凡分享公報社的文字事工及相關歷史；日本愛修會主任牧師榎本恵表示，愛修會（Ashram）一詞源自於印度，意即「退修」——退出日常生活、修練身心；美國衛理公會宣教士史丹利・鍾斯（Stanley Jones）在印度宣教時，曾目睹甘地在每次行動前都會聚集眾人祈禱，深受感動進而將這種精神帶入基督教中、成為愛修會，後來由榎本保郎牧師（榎本恵的父親）引進日本，並於1970年代傳入台灣；2004年因結識時任總幹事羅榮光牧師，進而促成每年固定輪流於台、日二地舉辦「國際公義和平愛修會」。
榎本恵指出，日本應當學習台灣在與原住民的和解上的努力，去面對一些日本不喜歡被提起的歷史；而每次聚集時一起祈禱、唱歌，超越語言文化的障礙，非常令人感動，也期盼愛修會透過祈禱、行動，可以為世界帶來更多和平，並將這種精神傳承給年輕一代。
教授牧會諮商的路德神學院（Luther Seminary）神學教授薩克・詹姆斯（Sack James）分享時說，神學院訓練不應只是注重知識的傳授，靈性體驗亦非常重要，不僅認識上帝，也要體驗上帝；美國宣教師卡羅爾・薩克則長期致力於音樂生死學，透過豎琴音樂演奏及歌唱，超越語言的限制並化為祈禱，陪伴臨終者及其家屬。
原訂2月17至19日於烏山頭水庫舉行的第36屆台灣愛修會，因武漢肺炎而延後舉行，然日本愛修會一行人仍前來台灣，除參與追思禮拜、參訪公報社及南神之外，亦前往Payuan（排灣）中會Tjavatjavang（達瓦達旺）教會參訪宣教事工。
