黃奕偉
在約翰福音9章中，描述門徒與耶穌看見一個生來就眼盲的人的過程。遇見殘疾不幸的人，門徒試圖追究原因，門徒對於罪的提問所說的是：誰做錯了，以致造成這種身心障礙的結果？耶穌的回應卻否定因果論，祂拒絕把犯罪當作是障礙的原因，這種簡便而不假思索的想法。耶穌所說的是目的論：「是要在他身上顯出神的作為來。」
因果報應的思路，不僅在民間信仰出現，作為基督徒的我們也很難脫離這種思考慣性，很容易將障礙者的苦難歸咎於犯罪的結果。然而神卻說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書29章11節）在人所見的不幸之中，卻有神賜平安的意念，也許在追究問題原因之外，我們更需要去陶冶能夠領會神平安的意念，以及見到神奇妙作為的屬靈想像力。
更進一步說，怎麼回應神賜平安的意念？如何在障礙者身上顯出神的作為呢？耶穌的說法是「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」約翰福音9章3～4節從神的作為跳躍到我們必須做工，這看似無關的兩句話好像在說：要在障礙者身上顯出神的作為，與我們所當作的工有關。耶穌並沒有直接說：因為我們做工，所以可以得到神的作為這個結果，但我們所做的工，卻是一個信心的跳躍，讓神的作為得以可能。
針對我們所必須做的工作，耶穌的說法包含兩個成分。首先是要趕時間，趁著可做之時快做，趁著人在我們面前時快做，把握相遇的機會快做；其次則是關於做工的人，耶穌對著提問的門徒說：「我們。」是我們必須做工，而且做這樣的工作並不是出於我們自己，而是出於回應神。
最後，在耶穌呼召我們一同承擔這個做工的責任之後，祂再說：「我在世上的時候，是世上的光。」或許當前的黑夜白晝不是你我可以絲毫動搖，但是耶穌已然向我們應許、也示範了照亮世上黑暗的決心。
關於誰來做的問題？在「我們」之後，耶穌說：「我！」在世上與人遭逢的主體，我，就是實踐神的作為的那個人。而你，在世上與有需要的、不幸的、殘疾的人遭逢時，是否決心要作世上的光，加入耶穌與門徒的「我們」之中，讓神的作為得以有機會顯現出來？ （作者為台南中會六甲教會會友）
