【邱國榮台北報導】原住民族日（8月1日）前夕，行政院原住民族委員會突然把原住民族日的由來說明從網站上刪除，長老教會總會原住民族宣教幹事歐蜜‧偉浪牧師，於8月3日晚受訪時表示，原住民族日雖然是在前總統陳水扁任內設立，但是馬政府的原民會竟刪除該節日的說明，此舉顯見總統馬英九對待原住民族毫無善意可言。
行政院在2005年6月15日通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日」，記念原住民族在1994年8月1日正名成功，表達政府重視原住民族的立場。1984年，原運人士主張將「山胞」正名為「原住民族」，以增進自我認同並且擺脫污名。1994年8月1日，總統令修正公布第3次憲法增修條文，將「原住民」入憲；1997年，第4次修憲時確立其「民族」屬性，以「原住民族」稱呼。為了記念這段歷史，行政院訂立原住民族日。
泰雅爾中會教社部長陳弘毅傳道師指出，依據政府公告節日的行政法令，凡原住民都可在原住民族日這天放假，這對原住民族來說是正向的，但就原民年輕人現況實際感受來說，僅是多了一個可以玩樂的假日，並沒有認識訂立該節日是族人與平地社會的共同覺醒；原民教會秉持信仰，投入原運著力甚深，原民教會應對原住民族日抱持紀念主日的心情態度，繼續「自身覺醒」。
「教會為了宗教活動，忽略掉自身族群與民族性的問題。」陳弘毅說，原民教會要有勇氣從宗教批判的角度切入，反省教會活動，除了慶祝節日的歡慶祭典、積極舉辦各式樣的特會，或是聯合幾間教會共同舉辦聯合禮拜以外，「我們有多少的反省在這裡面？」
歐蜜‧偉浪則指出，原住民族日是原運發展過程中的一項重要里程碑；回顧歷程，可以看見原運核心價值，原民的生命是與土地和環境休戚與共的共同體，絕不是馬政府認為原運目標只是爭取使用土地的權利而已。廣義來說，凡是捍衛台灣土地的公民運動，其表現內涵都具有人的生命與土地共存的價值，因此都是原運。
歐蜜‧偉浪還表示，反觀總統馬英九執政至今，施行破壞民主自由與喪失台灣主權的諸多政策，導致台灣人民陷入了過去專政時期的困境，因此，當要討論原民困境時，客家與福佬等族群，也正同樣面對被馬政府壓制的困境，若廣義討論原住民族日，其實台灣人民不分族群，都正在承受來自總統馬英九的持續壓迫。類似的不公義事件，身為改革宗教會的長老教會牧長與信徒，不應該奉耶穌基督的名聚會時，刻意予以忽略，置身於公民之外。
他呼籲各教會，「不要把總會（長老教會總會）關心社會的牧函或海報，刻意不貼出來公告在教會牆面上。」針對原住民族日，歐蜜‧偉浪有感而發，期待教會能跳脫原住民族單一面向，從有土地斯有人的觀點，強調台灣人不分族群，都該朝恢復台灣重現福爾摩沙美麗光景的一致方向前進。
