◎黃瀞皓
某個週末我們去了被斐濟當地人視為最神聖的島嶼──Bau Island，斐濟的酋長氏族出自於此地。在斐濟的王國內，Bau的酋長等於斐濟的國王，因此這個島嶼在傳統上被視為是神聖的。
斐濟的基督教也是從這裡開始傳播，當衛理公會的宣教師於18世紀踏上斐濟的土地時，他們發現Bau這個島嶼對斐濟有非凡的意義，若要將福音傳至全斐濟，得先讓這島嶼上的人民信奉基督教。在宣教師的努力不懈之下，Bau的酋長於1854年信奉基督教，並聯合東加戰士一起向斐濟傳播基督信仰。
在島民還沒信奉基督教以前，Bau Island有食人的文化。當地人描述道，那時的住民只吃人和魚，戰敗的敵人還會被砍頭，而屍體處理過後，會被吊在村內的大樹上，待酋長指示後，才能取下食用。自從酋長信仰基督教後，這樣的食人文化當然也就不復存在，但島上仍可看見其文化留下的遺址。
行前就被提醒，這是一塊很神聖的土地，不能穿鞋、不能大聲喧嘩、傳統的圍布要一直穿著、進島內時要魚貫行走，而且我們還被個別分派在不同家庭住宿，搞得大家壓力很大。
後來發現那些規定也沒有真的要遵守，除了在會面現任酋長時真的比較嚴謹外，其餘在島內生活的時間都滿隨意的。島內的居民很熱情地招呼我們，從接待我們進到他們家的那一刻起，他們就視我們為親生兒女，無微不至地關心我們的需要，準備豐盛的食物餵飽我們，晚上出現大量的蚊蟲時為我們點蚊香，洗澡時給我們燒熱水。
在島上的三天兩夜，彷彿多了許多家人，像是扮家家酒，然而那樣的關愛卻又十分真實。離去的時候，許多的居民都哭了，照顧我的爸爸媽媽也哭了，讓我實實在在地感到不可思議，明明我不太會說他們的語言，多半的時間只能坐在他們旁邊聽著斐濟語的對話，時而用英語搭上幾句，但他們仍視我為家裡的手足。
因為看見他們的眼淚，感受過他們的關愛，在船駛離時我也忍不住落下眼淚，一名與我們同去的當地人說：「不管你去哪個斐濟村莊，幾乎都會有同樣的感受。」聽著這番話，又看著眼前的島嶼、海及天空，突然好像有點明白所謂的「神聖」是什麼。
或許島上居民會擁有那豐沛的情感，是根源自他們文化傳統，那種情感和島嶼的土地、天空及海洋連結在一塊，形成了作為一個「島嶼者」的身分認同。
在經歷過這麼深刻的島嶼生活後，我更可以肯定地說，台灣與其被歸屬為亞洲國家，我們其實更像是「島嶼者」。現代化令我們忘記了，我們其實是生活在島嶼上，仰賴著島嶼的土地與周邊的海洋。台灣的身分認同，和「島嶼者」絕對是密不可分的。 （作者為醫療從業人員）
