隨著歐美世界因疫情封鎖各大主要城市，台灣意外受到比以往更多的關注，有一些社會現象值得提出來討論，其中一個關係台灣未來與前途的議題，就是台灣的認同與共識。
因國家隊快速建置產線提高口罩生產效率，最終讓台灣的口罩除了能夠提供內需，還能夠捐贈1000萬片給世界上其他有需要的國家，與以往的金援外交相比，這筆花費可謂低廉又實惠，雪中送炭的義行也讓各國豎起大拇指稱讚，唯獨送貨的「中華航空」（China Airlines）上大大的China字樣，在外國人眼中，只知道上面的英文明明白白寫著「中國」，就有國外媒體誤以為這是中國所捐贈的物資。
此外，因為美國主要的職業運動全數停擺，「中華職棒」（Chinese Professional Baseball League）意外成為全世界唯一開賽的職業棒球運動，讓許多沒有棒球就坐立難安的美國人找到心靈慰藉，每天一大早跨海收看英文直播，就連美國媒體也報導，這是在「中國」開打、全世界唯一的職業棒球賽，連美國資深體育主播也搞不清楚到底是中國還是台灣，只知道上面明明白白寫著「中國人職業棒球聯盟」。
台灣基督長老教會早在解嚴前，於1977年所發表的《人權宣言》中，就提出使台灣成為「新而獨立的國家」願景，這樣的主張曾經遭受許多基督徒的指控與誤解，無法諒解信仰團體提出這麼明確的政治訴求與主張。值得慶幸的是，近年來這樣的主張不再曲高和寡，已經凝聚越來越高的社會共識。其實背後的原因無他，就是對這片土地的疼惜與認同，祈願每個人都能以母親的語言叫出這片土地的名字，實現上帝賦予人類的價值與尊嚴。
這種「台灣共識」的追尋，其實已經過前輩們將近百年的奮鬥。日治時期1925年1月25日，留學日本東京的台灣青年基督徒，正式展開聚會，從查經開始，陸續加入吟詩、分享，成為日後位於杉並區荻窪的東京台灣教會。由於台灣人在語言文化方面跟日本有差異，意識型態亦有所區隔，教會對當時的台灣人來說是很重要的心靈居所。
兩年前蒙主恩召的前東京台灣教會牧師李孟哲，在接受《台灣教會公報》專訪時曾表示：「教會不是愛講政治，而是政治為公義的表徵，信仰很難不談到政治，只是必須注意，所有的話語必須根據信仰照實說，而非流於情緒批評、為反對而反對，如此才能進入良性循環。」這仍是對所有基督徒在政治與信仰上重要的提醒。
