遍地開花 在地扎根
高雄民主晚會立接棒
【林家鴻高雄報導】太陽花學運4月10日正式退出立法院議場,宣示「轉守為攻,出關播種」,邁向新階段,當日晚間由高雄率先接棒!包括台灣人權促進會、地球公民基金會、民主黑潮學生聯盟等南台灣公民團體及學生組織於高雄文化中心舉辦「反服貿遍地開花、在地扎根」民主晚會,宣告未來除持續監督兩岸監督條例立法,堅持先立法再審查服貿協議,更要展開各式公民行動深耕民主種子。
台灣人權促進會副會長邱毓斌表示,太陽花學運為二二八事件以來最大規模的學生運動,南部幾乎所有大專院校都北上聲援,這個運動展開至今,許多想達成的目標仍未達到,所以要更努力回在地札根,這就是「民主回潮」的用意。
學運期間,反服貿的罷課行動在校園蔓延,其中中山大學社會系是全台第1個由學生透過民主投票方式通過罷課,該系學生會副會長周惟誠小學時曾當過多次模範生,但他表示,過去引為傲的光環,在參與罷課後,發現那不過是個「臣服於權力的體制的象徵」,學運啟發他第一次為了社會公義敢於衝撞體制,做對的事。
周惟誠指出,要人當個服膺於權力體制的乖寶寶,是台灣長期以來的教育問題。他覺得台灣人很不幸,挺身對抗不義,卻還被貼上暴民標籤;整個社會氛圍缺乏公民意識,有利於當局者統治,抗爭者很容易就被大環境拉回來,繼續當個聽話的順民。
中山大學社會系教授王宏仁欣慰表示,立院被佔領隔天就有人不來上課了,「真的是很榮幸!」看到自己教出來的學生,在校內進行組織動員、辦講座等草根行動,讓老師們「追趕不及」。他強調,學習不只是在課堂上,鼓勵多參與NGO、自組團體等,繼續加入反服貿戰線。
女學會理事長、高雄師範大學教育系教授楊巧玲,很高興當晚聽到有國中老師願意打破校內避談政治的保守思維,顯示經過多元師培時代的老師當中,也是有很有覺知的。學運期間,楊巧玲感謝學生後來開辦「公民講堂」,讓她能北上貢獻己力;過去從沒想過有機會在街頭、不用投影片進行演講,還首次參與了高雄「割闌尾」行動,「真是太謝謝你們了!」說著說著不禁流淚。
高雄地球公民基金會在學運中著力甚深,24天來負責處理捐款及遊覽車等庶務,並協助維持場外秩序,基金會副執行長王敏玲還遭人電話騷擾,批評環保團體不該管政治。她強調,環境議題與社會、經濟、文化層面是無法脫鉤的,眾人皆知立法院是「台灣的亂源」,弊端叢生、黑箱作業也非一朝一夕,但即使「爛到不能再爛了」,為了從根源解決攸關山林水土、花東永續、菇業廢棄物違法傾倒、中南部嚴重空污染等層出不窮的環境個案,最終還是得從政策面著手,到立院遊說施壓,透過國會的槓桿才能得著些許進展。
社會運動 何去何從
台南大專持續再教育
【黃以勒台南報導】近日的太陽花學運及後續的討論,再度為沉寂已久的台灣注入一股新的社會運動活力,台南大專學生中心4月11日晚間特別邀請成功大學歷史學博士王昭文、鹽行教會牧師梁哲懋與學生分享「社會運動‧何去何從」。
王昭文為學生回顧台灣的「社會運動超簡史」,她指出在野百合學運前,開始有校園民主、學術自由的學生運動,關懷面向多在校園內或環保、勞工等議題,包括台灣大學「自由之愛」、李文忠事件、鹿港反杜邦等。
1990年3月的野百合學運,與之前不同的是,這是個關心單一政治議題的運動。學生受到前一年天安門學運的啟發,同時也是過去校園異議性社團耕耘的一次驗收。她邀請學生思考,學運的特殊性,為什麼能與一般的政運、社運區隔?「學生的純潔性」神話,是不是需要被打破?
野百合之後,新的議題浮上檯面,包括反軍人干政、性別、多元文化、認同政治等,1991年的獨台會案,則是教授首次跟學生一起站出來,也影響後來的「廢除刑法100條」運動。
2008年的野草莓學運可以說是首次以網路號召民眾集結嗆聲的運動,讓運動的場域不侷限於單點。野草莓並不是個成功的學運,但它讓學生走出校園、介入國家問題;它也是第一個突破媒體封鎖,以網路直播實況的學運,對近日的太陽花學運起了打底的作用。而太陽花學運則像是一整個世代的覺醒,包括高中生也出面關心國事,而運用科技串連、突破甚至影響傳統資訊傳遞管道,也是這次運動的收穫。
梁哲懋則指出,一個事件發生,促使人們想像更好的未來,就是「運動」。「運動是要朝著一個好的方向」努力,以信仰的語言就是有一個「異象」,對於這個未來,也許大家的想像不太一樣,不過運動本來就不是大家有相同的想法,而是有共同的結合,希望改變目前的狀況。
一個運動能不能崛起,要看事前的準備,也就是草根教育做得夠不夠;接著要看執政者添了多少柴火。2008年之前社會運動停滯,因為民進黨執政了;過去在野時由於沒有資源,因此會努力教育選民,執政後卻紛紛搶食政府資源,草根團體變成社福團體,「草越施肥根越淺」無法喚醒民眾的意識。直到2008年之後,野草莓學運再起,才重新讓人看見草根運動的重要。
觀察太陽花學運,梁哲懋以福音書中「格拉森」的故事做註腳,被鬼附身住在墓地的人,象徵著被剝奪人的尊嚴,過著「非人」的生活,耶穌來是要解放過著「非人生活」的人,社會運動也是為了解放「壓制」的力量。然而就像格拉森人害怕耶穌一樣,當更大的力量出現時,不是大家都拍手接受,有許多人會害怕,因此當曾被鬼附的人希望跟著耶穌一起離開時,耶穌卻要他回家去,傳揚主在他身上做的事。
「開始傳揚」,就是我們接下來應該做的草根運動,透過遍地開花的持續教育,讓民眾得以正確認識事件,進而一起打造更好的未來。