【邱國榮台北報導】七星中會濟南教會舉辦香港「反送中」運動1週年系列活動，首先登場的是6月7日在該教會大禮拜堂內舉行的座談「反送中運動在台灣」。研究社會運動的台灣大學社會系教授何明修於座談上表示，中國全國人民代表大會通過《全國人民代表大會關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定（草案）》（《港版國安法》），多數人會看這是香港人抗爭的終局之戰，但他反而認為這是香港人跟中共政權抗爭的開局之戰，因此他對香港的未來不會太過悲觀。
何明修表示，2014年香港雨傘運動到去年的反送中運動，的確有聲音強調反送中的抗爭運動是香港的終局之戰，這也的確會激發起強烈的危機感。然而，這次《港版國安法》，目前並沒有細則，尤其國際的局勢瞬息萬變，是否有可能影響到立法與細則，還需要時間繼續觀察，因此不能夠現在就下定論，去指稱《港版國安法》是香港抗中的終局之戰。
根據中國立法程序，《港版國安法》須經中國人大常委會議的審議通過後，才會完成立法，以及有清楚的細則。跟中國對壘的美國總統川普講到的「撤銷香港特殊待遇地位」，也同樣沒有清楚的內容。何明修指出，目前在香港問題上，美中雙方都還只是偏重口頭上的以變應變。
根據草案內容，主要針對4類行為予以防範和懲治：顛覆國家政權、分裂國家、恐怖活動、外部勢力干預。何明修表示，在還沒有《港版國安法》之前，香港銅鑼灣書店老闆林榮基曾被失蹤8個月。這意謂著中國特務已經在香港進行執法工作，雖說是「一國兩制」，但其實中國私下已經干預香港許多。他說，《港版國安法》立法前後的差異是，過去私下的干預都變成公開，既然擔心的事情都已經發生，「《港版國安法》是中國大砲打小蒼蠅，因此我會覺得這對北京來說，後座力是大的。」一旦立法了，不會是香港人民抗中的終局之戰，因為戲碼才要開始，反而會是開局之戰。
香港中文大學崇基學院榮譽副研究員陳文珊指出，《港版國安法》將對香港採行公開例行的壓迫，而港人被壓迫的痛苦，會在拐彎抹角的無奈中微微浮現，就像活在過去台灣白色恐怖戒嚴時期一樣。她援引「台灣人民自決運動」發起人之一牧師黃彰輝的自述，他身為台灣人，可是人格卻在不可控制的政治局面裡分裂，猶如精神分裂的痛苦，但耶穌讓他脫離痛苦，成為了人。爾後，黃彰輝成為牧師與神學家，強調信仰必須在聖經的文本中去做「雙重檢查」，確認是否傳達耶穌解放的信息。
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香港的變化翻天覆地，香港教會有沒有傳達耶穌解放的信息？陳文珊指出，許多香港教會組織的上層公開支持《港版國安法》，然而也有信徒由下而上串連，反對《港版國安法》立法。香港的前途雖然灰暗，但仍然要相信上帝是歷史的主宰，祂必定拯救。此外，當香港因《港版國安法》進入長期抗爭時候，台灣人要有組織性地密切研判香港局勢，也希望台灣人對香港的關注，可以促成台灣與香港兩地的民主、自由、人權蓬勃發展。
同日的座談也從媒體人的角度切入，分享媒體人見聞到的香港反送中故事。邀請與談的是反送中運動紀錄片《自由飛》導演李惠仁、2020年香港人權新聞獎專題《國境漂流瓶》的中央廣播電台編導詹婉如，以及《兩百萬分之一百》香港反送中田野調查撰稿人許恩恩，一同為活動增加多元訊息及觀點。
