【特別企畫】關懷亞洲紀念主日——赴日宣教,以人為本

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神戶基督教改革宗長老會教會建築外觀。

神戶基督教改革宗長老會  文圖◎郭世宗(神戶基督教改革宗長老會牧師)

踏入社區,深耕關係

神戶基督教改革宗長老會教會建築內部一角。

神戶基督教改革宗長老會位在日本兵庫縣神戶市鬧區,離最近的地鐵站走路只有五分鐘。教會由自中國外移的美籍宣教師在1949年12月成立,至今已超過70年歷史。

教會一開始以服務神戶的華人船員與台僑為主,故設有華人船員服務中心,但因社會變遷,今已取消此項服務。目前以服務中國留學生、華人與少數台僑為主,有少數日本籍信徒參與禮拜,故主日禮拜講道語言以華語為主、日文翻譯為輔。最近因嚴重特殊傳染性肺炎(武漢肺炎)影響,牧師講道的影音資料都放在教會的臉書粉絲專頁。

  內外部發展

由於教會位處市中心,交通便利且購物方便,距觀光景點又近,故每月幾乎都有來自中國或台灣的遊客,趁旅遊之便來參加主日禮拜。此外,教會占地數百坪,空間寬敞且可供停車十台以上,外觀古典、精緻、美麗,常有人想在此辦結婚典禮。總之,教會在此地具有得天獨厚的發展條件。

我自2019年2月到神戶牧會,對內加強教會既有的團契運作,有關懷留學生為主的「青年會」,每次聚會人數約13名;有主日學,近17名學生;有關懷姊妹與夫妻的「愛之泉」團契;有聖歌隊,約13名左右。教會在禮拜一上午、禮拜四下午、禮拜五下午共有三個家庭小組讀經,禮拜三下午有讀經禱告會,禮拜四晚上在教會辦公室有慕道班。

對外則積極參與僑界與社區活動,參加關西生命線的活動、台北駐大阪經濟文化辦事處頒發外交之友貢獻獎給福音歌手森祐理、僑務委員長日本新春拜年、關西僑界歲末感恩餐會、神戶華僑總會活動,也拜訪神戶市其他日本基督教團的教會。另外,與同由台灣基督長老教會(PCT)出身牧師牧養的大阪中華基督教長老會、大阪台灣人教會等建立連結,每年共同舉辦聯合信徒靈修會和長執聯合訓練造就會,加強聯繫、分享資源。

    五個可行方向

神戶基督教改革宗長老會青年會團契以留學生為主。

我來神戶已近一年半,發現教會與社區的關係尚屬淺薄,有待深耕。可行方向之一,善用教會的節慶活動如受難週、復活節、聖誕節等。目前這些活動還只停留在教會庭院內舉辦,尚未踏入社區,實屬可惜。我尋思著稍微修改設計,加入日本文化元素,介紹基督信仰給社區民眾。

可行方向之二,發揮教會多元族群的文化特色。目前,神戶市街雖到處可見外國人到此旅遊,但只是驚鴻一瞥,無法深交。教會有華人、台僑,中華文化或台灣特色都是可善用的資源,用以吸引在地日本民眾走進教會交流,進一步認識信仰。台灣烏龍茶、客家擂茶或台灣美食等文化活動,都是可考慮的方向。

可行方向之三,教會應更積極以教會名義或鼓勵信徒以個人名義參與活動,尤其是日本各項紀念活動或儀式,例如二戰終戰、阪神大地震或三一一大地震等紀念活動。教會甚至可以嘗試獨力舉辦小型紀念活動,讓社區注意到教會也關心日本社會的重大事件。

可行方向之四,成為日本社會與教會信徒母國的橋梁。可舉辦文化交流體驗活動,例如寄宿家庭、與母國教會互訪、各種團體交流參訪。

可行方向之五,善用日本社會的文化習俗活動,例如大年初一的「初詣」(到神廟拜拜祈福),教會也可善加利用。

  為台日教界橋梁

去年10月9日,台灣外交部頒發外交之友貢獻獎給森祐理。

上述可行方向存在一些執行上的難題,首先是必須找到對口單位。以前往台灣交流為例,要找到合作的教會或團體才能成行;台灣的教會或團體若想來日本,神戶教會也要找到可合作的單位。另外,最複雜的是必須考量教會內部的政治因素,因教會信徒分別來自中國和台灣,兩國長期緊張的關係造成隔閡,彼此不易建立信任感。身為牧者,稍處理不慎,將有教會分裂的危機,故建立超越政治、以基督耶穌為中心的信仰非常重要。

近來武漢肺炎在日本肆虐嚴重,教會對此也稍有回應。目前對內暫停實體主日禮拜與週間聚會,改為網路禮拜與線上小組查經。對外也募集醫療人員需要的防護衣與防護罩,捐給在地醫療院所。另外,教會正募集萬片醫療用口罩,欲捐給日本教會相關的非營利組織,讓他們可以照顧遊民等弱勢團體。台灣若有教會或團體願意協助,可以在臉書搜尋「Shih-tsung Kuo」與我進一步接洽。

今年2月9日設教70週年暨郭世宗牧師就任感恩禮拜。

 

北海道愛努族  文圖◎Divan Suqluman(PCT派駐日本北海道宣教師)

Iyairaykere*,接納成為夥伴

*愛努族語,意為「感恩」。

我於2004年年底接到台灣基督長老教會(PCT)總會傳道委員會通知,受派至日本基督教團(UCCJ)北海教區任宣教師一職,當時為此與家人向上帝感恩禱告不已。2005年8月6日,我封立牧師之後,立刻動身前往北海道,並於同年9月1日開始宣教師服事,至今已有15年。

      對愛努族宣教持正反兩面

我曾經聽過有人這樣說:「現在已經沒有純愛努族人了,他們跟日本人通婚都變成日本人了。」「為什麼要分愛努民族或大和民族,大家不都是日本人嗎?」諸如此類的問題,存在教會裡,無論如何解釋,就是有人會提出反面的意見。日本的教會對「愛努民族事工」態度冷淡,我認為是出於對宣教有不同的見解,以致有些牧者不看重教會外事工(宣教異象薄弱),連帶也影響會友對外宣教的態度。

即便如此,愛努民族資訊中心的委員們仍繼續努力推動愛努民族之宣教事工。誠如一位委員的勉勵:「為愛努民族服事的手,不可以放下或停止。」我們在教會的服事中,盡力傳遞事工的需要,也常與聖公會合作。聖公會教會裡有不少愛努民族基督徒,可惜他們不太願意承認自己的原住民身分。聖公會的牧者期盼,有機會可以跟台灣的教會宣教交流。

接觸愛努族同時,我最先要做的工作是主動關心他們的需要,成為他們的朋友,得到他們信任之後,才能進一步跟他們分享自己的信仰見證。從最初參加愛努族的集會活動迄今,我與愛努族人的關係也有很大的變化。剛開始他們常常問我:「妳來做什麼?」後來則是說:「無論任何集會活動,都希望能見到妳。」至今他們甚至說:「最近還好嗎?教會忙嗎?妳是回台灣嗎?好久沒有見到妳了!若教會需要我們去分享愛努族的文化,我們也很樂意分享喔!」很感謝他們能接納我成為他們的夥伴。

2019年北海教區79屆總會會議時,我有機會被選上北海教區常置委員會的委員(同中委會)。有人問:「Divan Suqluman是宣教師,為何能擔任北海教區的常置委員會委員?」原和人議長回應:「Divan Suqluman宣教師於北海教區服事已有14年經驗,她對教區的事務也很熟悉。透過她的關係,我們常有機會與台灣的教會進行宣教交流。透過她的關係,也讓我們有機會檢視我們與鄰人──愛努民族的關係。」

川村KANETO愛努紀念館館長介紹愛努族歷史。
帶廣學生中心的國中畢業生、家長與同工。

  疫情的應變措施

最近因應武漢肺炎疫情,北海道知事發布第一次「緊急措施」宣言後,學校全面停課,且不可有聚會活動,自2月28日至3月19日止。教區於3月初開始問卷調查,了解各個教會的聚會情形,有幾間教會因會友高齡者居多,停止了主日禮拜。札幌市的教會,有些採取分時段禮拜或縮短禮拜時間。原訂第二次「緊急措施」時間是4月17至5月6日止,因疫情沒有減緩,故延至5月31日。所有教會紛紛暫停禮拜。北海教區原訂於4月29日召開第80屆總會會議,也因疫情影響而取消,改用書面方式進行會議議程。現任常置委員的任期依據教團教規可延長一年,我將續任常置委員一職。

愛努族的各樣集會活動也從3月就全部停止,配合政府的指示再開始活動。雖然有很多限制,但是感謝主讓我待在家的時間變長了,透過網路通訊,跟教會朋友、愛努族朋友有更深入的交談、勉勵,常讓我有意外的收穫。

記得我在玉山神學院畢業前,德國宣教師盧玉雪老師用彌迦書6章8節勉勵所有畢業生,這段經文就一直成為我對自己的勉勵與期許:「行公義、好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」隨著服事的禾場改變,漸漸體會到謙卑與主上帝同行的道理。當我們把每一場服事,都當成是為主耶穌而做,就會充滿感恩及喜樂的心。

Divan Suqluman(左)與長期支援愛努族事工的森若姊妹。

 

 首次派任北海道愛努族宣教師 

PCT教會與社會委員會捐贈物資4月27日送達神戶大學附屬病院。

台灣基督長老教會(PCT)與日本基督教團(UCCJ)2001年7月10至13日於北海道基督教中心召開第8屆教會協議會。(註1)當時主要的議題之一是談論台灣原住民和日本愛努民族之宣教歷史和當前面對的社會議題,為了原住民族的權利、尊嚴與復興,雙方互相鼓舞。

北海教區也特別邀請愛努民族音樂家Oki先生參與交流會,雖然台灣的原住民語與愛努族的語言不同,但是透過音樂,與會者感受到上帝的創造是何等美妙。我們又訪問平取町二風谷,聆聽二風谷愛努族資料館館長萱野茂(已於2006年5月6日逝世)的演講,初步接觸愛努民族的歷史與文化,更了解日本的原住民。

協議會提出的共同聲明文中,北海教區誠心接納並提出以下兩點聲明:

一、我們充分了解台灣原住民與日本愛努民族面對的危機和重大課題:民族認同與歧視、語言文化與土地所有權瀕臨滅絕、就業困境與自主權等,我們應為解決兩國原住民面臨的問題共同努力。在愛努民族宣教事工上,雙方教會應該建立實質的夥伴關係。期盼在人力、物力資源各方面,彼此交流與分享。

二、在宣教與牧會的事工上,UCCJ一直幫助日本的台灣教會。然而,教團內在日台灣教會與UCCJ的互動,仍有許多需要努力的空間,我們要求UCCJ盡最大的努力解決負擔金等問題。為達成以上雙方教會之宣教協力,今後更需要加強宣教師、原住民、婦女、青年、松年之交流與合作,使時代危機轉為宣教契機,促進充滿公義、和平與喜樂的上帝國早日實現在台灣、日本以及普世。

翌年(2002年),北海教區議長佐藤幹雄牧師、愛努民族委員會委員長宮島利光牧師,偕同UCCJ台灣協約委員會委員長君島洋三郎牧師一同訪問PCT總會,針對共同聲明文裡提到的台灣原住民和愛努民族宣教合作夥伴關係協議。雙方經過多次交談,2005年8月,PCT總會差派布農族出身的Divan Suqluman牧師到北海道就任UCCJ北海教區宣教師一職。

Divan Suqluman除了擔任愛努民族資訊中心的委員,推動愛努民族人權復甦運動外,也協助帶廣市愛努民族學童的課業轉導(とかちエテケカンパの会,於每週四晚上6點~7點30分)。同時她也協助主禮札幌地區週四的午間禮拜,以及北海教區所屬教會、機構(學校、老人之家)的禮拜。她還做跨教派的講道服事及演講,協助台灣訪日的教會團體翻譯。透過各樣機會,積極參與宣教服事,在服事的禾場上擴展更寬廣的服事境界。(註2)

註1 玉山神學院與日本農村傳道神學校合辦之「暑期機構實習交流」,Divan Suqluman藉神學碩士二年級的機構實習機會,參加第8屆教會協議會。

註2 此協議由佐藤幹雄牧師編寫,刊登於《北海教區通信》第188號(2013年9月29日發行),第22頁。

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