【林婉婷屏東報導】「福音與文化」議題是原住民族教會需要不斷面對的，Payuan（排灣）中會為教會長執們舉辦3場「福音與文化轉化研習會」，第2場次於7月18日在Kuabar（古華）教會舉行，吸引超過280名學員參加。
Payuan中會總幹事Ljegean（樂歌安・督達里茂）牧師在開會禮拜證道中直言每個世代的教會都會遇到挑戰，勉勵在座身為長老、執事，更要義無反顧地發揮自己的影響力。Ljegean提到，比起過去，Payuan中會與屬下各部會的幹部、成員們在學識、專業等能力方面都更出色，每個人發揮自己的恩賜服事，也讓眾多牧者們能安心投入多樣事工，使中會整體往前邁進；今日研習會就是受訓、學習，盼眾長執們成為家族、教會、部落間有影響力的人。
第1場講座請台灣基督長老教會總會助理幹事蔡南信牧師談「當百步蛇遇見耶穌」。蔡南信強調，「福音與文化」這個題目不只是神學院研究，也不只是牧師要關心，而是每個人的功課，「因為我們就活在文化之中。」
「當信仰獨一真神上帝，就代表基督教文化是唯一嗎？」若是如此，就會排斥其他文化，這也是近幾年當社會提倡「文化復振」時所引發爭議與討論之處。過去靈恩運動時期，有原住民族甚至焚燒傳統圖騰，但蔡南信說明，那是當時宣教觀使然，難論對錯，且隨著時代演變，人們也開始可以用更多元的眼光去看待上帝的創造，「上帝更大、更廣，上帝沒有被教會侷限。」
蔡南信說，各文化分享彼此眼光中的上帝，事實上就是更了解上帝的不同面向，「當你有辦法從你的文化理解耶穌基督的救贖，你就能跟別人分享，因為這和你們的生活息息相關。」而總會推行的「福音與文化小冊」就是可善用素材。
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蔡南信另引用不同版本聖經翻譯為例談福音與文化的關係，如約伯紀3章8節的「利維坦」，和合本稱「鱷魚」、台語漢字版稱「龍」、現代中文譯本修定版稱「海怪」，這是不同世代與地區的人對「邪惡力量」的想像不同；正如耶穌宣教時引用當時生活實況為例，保羅的書信回覆當時教會面臨問題，若未辨別處境，讀經容易斷章取義，「所以讀聖經是個不斷詮釋的過程。」
第2場講座請Payuan中會退休牧師Masegseg（童春發）論「生命禮俗：婚喪」。Masegseg請大家思想：教會應參與儀式到哪樣的程度足以傳達祝福與幫助？又要如何提升文化價值、讓族人有更豐富的眼光？他表示，教會參與這些儀式，其實是參與人的生命過程從出生、成年、結婚、生育直至死亡，是為「生命禮讚」，因為上帝創造人，也在意人的一生歷程，及與他人、環境的關係。Masegseg透過播放紀錄影像和分享親身經歷，並介紹族語用詞來呈現、連結福音與文化的關係，也提醒眾人應讓福音與文化的探討能回歸上帝創造人的價值，正如猶太民族是因為有上帝在他們中間，他們方能成為見證。
上午場結束前，Ripun（孫子貴）牧師在回應中簡單彙整2位講師的觀點，也重申因為人類的有限性，所以傳統文化時至今日，難免有需要反思以及信仰扶持之處，但盼望弟兄姊妹們不是一昧因著西方觀點而全盤否定自身文化，而是福音與文化能相輔相成。下午演講請屏東中會里港教會牧師吳志仁分享「新眼光讀經的延續與再現」，最後有綜合座談，弟兄姊妹們能暢所欲言，針對日常中遇到的「福音與文化」相關實例與困惑討論。
