傳道書3章1～11、14節
張世昌（台北中會民安教會牧師）
■這一代的祖父祖母
三代同堂是過去台灣社會的普遍景象，但隨著時代的發展，以及都市發展所帶來房屋空間變少的實況，三代同堂變得不太容易。過去三代同堂的歡樂，現今似乎只在某些慶祝活動中出現。過去，祖父、祖母常是整個家族共同孝敬的對象，但是如今，祖父母又變成什麼角色呢？
在雙薪家庭居多的現代，都市的祖父母往往是安親托幼幫手，市郊或待發展區的祖父母則變成隔代教養的承擔者。因不同世代的文化與養育觀念差距，隔代教養常有養育觀念的衝突，甚至逐漸形同陌路，而現今世代則喜歡引用某種說法，把上一代留給自己的當成是傷害。8月第四個禮拜日為教育部所訂的祖父母節，在記念這個節日的同時，上帝的話給了我們什麼提醒？
■看盡人生的無奈或奧祕
傳道書3章1～8節是一段不容易在禮拜中誦讀的經文，因為經文中有14句的對句，對初信或剛接觸信仰的人，這段經文幾乎和民間宗教、甚至佛教的理念很像，看起來人生似乎充滿命運的過程，因為都是「有時」。現代中文譯本雖然在第1節翻譯成「都有上帝特定的時間」，但是幾個主要的中文聖經版本的翻譯，仍然像是對命運的討論。
第9節開始進入一個思考的對話，傳道者問：既然一切都是有時、有特別的時節，我們的勞碌又有何意義？他接著回答，他觀看世人所遭遇的勞苦與重擔，發現上帝創造萬物是照著祂所規劃的時候，可是上帝也將永恆的意義和想法放在人的心中（和合本聖經雖翻譯為「永生」，但更好的意義是「永恆」）。這是說上帝讓人即使知道許多事務是定時的，但人心中仍然期待著永恆，不過上帝為何這樣做，人一直無法明白。
傳道者接續提到面對人生的想法，而在14節，他提到了關鍵的意義：只有上帝所做的，才能夠永遠長存，人無法對上帝的作為、上帝對萬物的規劃做出改變；上帝的計畫就是要讓人因著明白和期盼永恆，更加用敬畏的心來敬畏祂。
這段經文在傳道書的前段，非常像一位年長的智者在表達他對人生的看法。這位智者看到人的生老病死、花草樹木的開花結果、凋謝枯萎；國家間的互動與爭戰；甚至人際間的情感變化。這位智者看盡了人生，知道人的有限，可是，他也感受到人心中總是期盼著美好事物可以永遠長存。就像許多年輕人或有成就的人，心中總是盼望個人的夢想或成就可以終生不滅，可是就在整個經文的對比中，傳道者領悟了上帝專屬的能力，人絕對不可能改變上帝的計畫與時間，人唯一能做的是，了解人的有限、降服上帝面前敬畏祂。
有句名言說：「行萬里路勝讀萬卷書。」傳道書這個有智慧的長者，似乎因著看盡人生的過程，而更清楚上帝的偉大與能力，也知道人應該注意的事。對我們來說，是不是也可以在我們的家庭中聆聽長者的言論時，更多體會到類似傳道書經文的感受？甚至在當中看到上帝的作為以及祂的權能？
■聽長者的人生智慧
在人文社會科學的研究領域，曾經認為許多人文社會科學的研究，只是透過科學方法驗證了過去祖父母的話。就像客家人出名的俗語「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」「寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲」，提醒人關鍵不是在爭取祖宗的家業，而是要注意他們留下的提醒與教導，因為長者的智慧未必比書籍與學者的討論遜色。
從信仰的角度來看，也可以用這樣的態度面對祖父母節。或許養育觀念不同，但是人生都有自己要走的路，讓下一代聽聽上一代的故事、知道上一代曾經如何面對痛苦與壓力，甚至明白上一代的信仰學習，不見得會造成養育過程的衝突，反而可能變成更美的見證傳承。因為兒童的成長是先從模仿開始，與其只有安親托幼，為何不利用長者走過人生的智慧與經驗，讓下一代更快地看見人生的價值與智慧。
學習上一代的智慧並不是守舊，而是可能更多幫助孩子學習掌握自己的人生。現代智力發展理論「多元智能發展」的定義，就包含對人生過程的能力：人際智能、內省智能與自然智能。這三種人生智能，或許從上一代來學習，會比讀書、補習更容易獲得。數十年前，筆者陪長輩去掃墓，在一個墓園前方看見這個家庭將墳墓中長者的言行做成紀錄、刻在石板上，放在墓園中，希望後代可以學習。雖然這是很美的紀念，但是我們難道只能將上一代的言行、思想放在墓園中嗎？不能在他們還健在的時候，就學習他們的榜樣嗎？
上帝不斷提醒，祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，祂也是我們祖父母那一代、父母那一代，以及我們這一代和下一代的上帝。上一代所走過的人生體驗，可以幫助我們這一代學習成長，更可以成為下一代的智慧引導。聆聽、學習長輩的人生體驗，將會讓我們減少走進錯誤的機會。當我們願意傾聽長者的聲音，甚至可能讓上帝的聲音藉著我們進入那還未信主的長者心中，讓他們從中發現上帝的智慧，更驚訝他們人生走過的路，上帝早就知道，而且陪他們走過了。
【舉目向山祈禱會】
宣召：在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和華。（利未記19章32節）
聖詩：新《聖詩》34首〈天父上帝至大仁愛〉
聖經：傳道書3章1～11、14節
信息：智慧話語代代傳
聖詩：新《聖詩》613首〈有時咱經過美麗清靜河墘〉
祈禱：（請帶領者帶領眾人一同來唸該主題的啟應文，再邀眾人依個人感動祈禱，最後由一位同工帶領眾人為該主題祈禱，結束時可以搭配新《聖詩》330首〈主，聽阮祈禱〉作為段落結束。）
一、為上帝賞賜我們有長者來感謝
啟：感謝上主讓我們有長者陪伴我們長大，
應：他們總是像上帝愛我們一樣，看著我們的人生。
啟：即使過去他們不太會讓我們感受到他們對我們的愛，
應：但是我們相信他們仍然是想要愛我們的長者。
啟：求上主幫助我們，願意學習聆聽長輩們的人生經驗和人生智慧，
應：讓我們可以在自己要面對的人生中，學習使用他們的智慧去面對問題。
（唱新《聖詩》330首〈主，聽阮祈禱〉作為段落結束。）
二、為我們常常忽略長者留給我們的智慧來認罪
啟：上主啊！我們也再次向祢認罪，因為我們總以為自己的智慧更多，
應：我們總是忘記從我們身旁的長者、家中的長輩學習人生的智慧。
啟：我們常認為長輩們是過去的一代、他們只有舊的想法，
應：卻忘記祢的話早已提醒我們──現今的事早先就有了，將來的事早已也有了。
啟：上主啊！我們求祢幫助我們願意再一次看見、聽見長者的人生智慧，
應：也從他們的人生智慧中看見上帝的偉大作為。
（唱新《聖詩》330首〈主，聽我祈禱〉作為段落結束。）
三、為教會推動松年事工與延續長者留下的智慧之工作禱告
啟：上主啊！我們教會中也有許多年長的兄姊，
應：求主幫助我們懂得關心他們、聆聽他們的人生智慧。
啟：讓我們在教會的松年事工中，蒐集更多年長者的智慧，
應：讓他們的子孫可以真實記住長輩的提醒。
啟：上主啊！我們求祢透過這些事工，讓年輕人更多學習長輩的智慧，
應：讓年長者不是和年輕人疏遠，而是有更深的互動。
（唱新《聖詩》330首〈主，聽阮祈禱〉作為段落結束。）
四、為家庭中、教會中可以更多向長者傳福音禱告
啟：上主啊！我們不是只在乎年輕人的信仰人數，卻拒絕長者的福音事工，
應：求上主讓我們因為重視年長者，讓他們看出上主的美好與智慧。
啟：上主啊！讓社區中受教會關心的長者，可以發現教會對他們人生經歷的尊重，
應：也發現他們的一生中，其實都有上帝陪伴他們，特別是在他們處於人生低谷的時候。
啟：求上主讓教會因為重視長者對下一代的正確影響，
應：也讓每個長者看見教會的善意與上主的美妙。
（唱新《聖詩》330首〈主，聽阮祈禱〉作為段落結束。）
結束禱告：用主禱文做結束
聖詩：新《聖詩》303首〈主，我欲謳咾祢〉
唱完詩歌後，請帶領者帶領會眾作結束禱告，祈禱後請會眾靜默一分鐘再離開。
