【林婉婷高雄報導】壽山中會鳳山教會於8月29日晚間舉行教育講座，邀請輔仁大學哲學博士候選人劉沐比主講「基督教倫理」。在開場致詞中，鳳山教會牧師潘恩盛鼓勵與會者們，每個人的經驗與觀點不同，教會邀請講師來專講，是盼望能開闊會友們的眼界，也開放教會的討論空間，因此除了仔細聆聽講座，有任何疑問也可以在演講後提出。
劉沐比首先介紹倫理學的分類：「規範倫理學」是想有系統地建立、決定是非善惡的基本且普遍原則；「德性倫理學」則是追求成為有德性的人；「後設倫理學」集中討論道德語言的意義，例如「道德判斷有真假嗎？」「我們是否能具有倫理意識？」等，「特殊倫理學」（應用倫理學）則是個案分析，領域觸及廣泛，包含環境、醫療、政治、社會、經濟、宗教、教育、職場與網路等。其中，教會內討論的以德性倫理學為主，就像以耶穌基督為榜樣，基督徒思考「我應該成為怎樣的人」。
劉沐比整理出基督教倫理基本的7點問題，點出「基督教倫理有絕對性，這絕對性從上帝來」，當倫理作為真理的一部分，在上帝那裡是不變、一致的；基於自然法，人會「行善避惡」，但可能只是為了「自己的好」，因此傷人、駭人、妒人等，若不是合乎上帝，好的名義在事實上還是惡；人都想要追求好，但不應該是自己的好，而應該是追求上帝，至高、至善的存在，那才是真正的好。
劉沐比接著提出基督教倫理應用的12項問題，如：為何教會需要品格教育／道德教育？「品格教育是為了習慣彼此相愛。」劉沐比說明，習慣做好的事，在未來有契機就會自然而然地如此行，對基督徒來說，就要習慣學習耶穌基督，習慣活出些上帝的榮光；對於「我喜歡有什麼不可以」「勇敢做自己」和「人非聖賢，熟能無過」說法，劉沐比指出，追求自由得前提是能夠負責，而「人非聖賢，熟能無過」的後面是「知錯能改，善莫大焉」，是勸人改過以追求善的生活，而不是為錯誤找藉口，就像耶穌對婦人說「我也不定妳的罪，去吧，從此不要再犯罪了」；至於論教會中會被忽略的倫理與禮儀？劉沐比舉例，如參加主日禮拜時服儀不整、癱坐翹腳，或禮拜即將開始卻還在用手機、吃早餐等都需要反省；針對「愛是基督宗教的記號」說法，劉沐比表示這是正確的，不過也提醒，除了愛鄰舍，更要「愛上帝」，且在愛鄰舍時不只是以「自己的愛」去愛人，而是讓人「感受上帝的愛」，否則就會淪為驕傲。
談到教會的倫理如何執行，劉沐比強調應透過「聖經」；聖經不只是書本，而是上帝的誡命、啟示，從中可以看見許多處境的因應；劉沐比最後整理與重申，德性倫理學是要成為效法基督的人，基督徒的道德典範就是耶穌基督，基督教倫理具有絕對性，啟示與準則來自聖經。
