◎李新元
回應文章：【窗口無遮欄】當語言用來檢核牧師資格
筆者自出生以來就在使用母語（台語）的環境中成長，由於是記念巴克禮宣教事工的教會，也因為教會地理位置在台南神學院與台灣教會公報社附近，相關的資源、課程與師資算是從未缺乏。又加上教會有計畫地推行母語事工，相對於其他人而言，算是身處在非常優良的母語教育環境中，因此在生活與教會使用自身的母語是一件自然的事情，也使母語後來在田野調查與大專事工分享中，成為筆者重要的技能甚至是素養之一。
但並非所有教會都有像筆者母會一樣的母語環境。在人力與物力相對不是那樣充足的客語教會、泰雅爾、阿美、布農等其他各族群的教會，其實更需要弟兄姊妹的關心。也因此，相信大多數人都能同意：母語對於文化存續與在地知識傳播的重要性，以及神職人員也擔任母語宣教與傳遞各族群福音的獨特使命。因此，檢核傳道人的工作語言使用狀況，有一定的必要性，也是服務習慣聆聽母語的信徒所需具備的能力。
然而，僅是靠母語檢定，要牧師達成工作語言的要求，而不在牧者養成時的教學、課程內容以及文化素養上去融入母語教學，其實對於母語宣教的培力是非常不夠的。去年頒訂的「十二年國教課綱」（108課綱），在今年因應《國家語言發展法》的需要，即將放入母語教學，但其實教育部在此之前，早已推行多年母語教育學程與檢定。而長老教會主掌檢定與課程的族群母語委員會，是否有隨著時代進步，觀察傳道人、神學生甚至是一般信徒的需要，為教學成效評估與教學法做更新？倘若真正重視母語推廣，我們的傳道師母語檢定，是否也應該因應教學法的革新，來做出調整並持續革新呢？就像教育部審議課綱那樣。
更重要的是，如果真的是一個釘根本土的教會，母語是工作語言，我們的神學教導、信仰造就與牧者素養的養成，有沒有因應各工作語言的需要，去摘要那些母語的信仰精選文章或是信仰前輩的事蹟分享，來作為傳道師培養的內容之一呢？
如果前面的課綱、教學內容都尚未俱足，或是許久沒有更新，抑或是具體成效與期待有落差，以此為基礎的檢定內容，真的能夠評選出真正為神服事的牧者？還是阻擋傳道師封牧，甚至造成信仰跌倒的絆腳石呢？
除了教學與檢定應當相輔相成外，保羅在哥林多前書13章1節這樣提到：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」不要忘記母語檢定的初衷，是要培養一個能夠服事對應母語族群的牧者，而不應該把人考倒，讓傳道人挫敗、心生恐懼，甚至成為教會分裂的理由，這就違背母語檢定的美意了。個人認為，應當是綜合其表現，對需要幫助的予以輔導或是補修通過，在高等教育陸續廢除英文檢定門檻的今天，母語推廣應當是讓更多人喜歡與使用這語言，營造生活化的環境，陶冶信徒與神職的素養，甚至教會文書採母語與華文對譯，就跟100年前的信仰前輩一樣，可能才是母語宣教的基本功與有效的行動。 （作者為台南中會東門巴克禮紀念教會青少年牧區小組長、成功大學歷史學系博士生）
