【林宜瑩專題報導】因受到嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）疫情影響，台灣基督長老教會第65屆總會常置委員會第二次會議提案並決議，將更改第66屆總會通常議會的開會地點，從原本的馬偕紀念醫院改為新竹聖經學院，開會時間預定在2021年4月20至23日。
原來，竹聖今年3月3日舉行開工禮拜，將原本老舊、停用多年的游泳池，改建成一個「多功能活動中心」（又稱為「運動休憩中心」），並命名為「築聖館」，8月12日舉行峻工禮拜，可提供教會界舉辦各種大型聚會、活動與球賽，竹聖期望未來的總會議長盃桌球賽、教會野外禮拜、培靈會或特會，都可以來築聖館舉行。
築聖館占地250坪，若僅擺椅子可容納700至800人，加上桌子則可容納400人。裡面也有一個會議室，包括投影機、麥克風及音響一應俱全，另外還有健身房，提供各式運動器材，並設有淋浴換洗更衣的空間。再加上竹聖其他建物有許多教室，可提供教會長執訓練會、教會機構董事會開會，或是總會通常議會期間分組開會使用，因而獲得總委會青睞，再次成為總會通常議會舉辦的場地。
30多年來，竹聖的游泳池曾是新竹縣市游泳選手的搖籃，歷經法律條文的修改，以及泳池商業模式的轉變等因素，導致泳池停業多年。這次竹聖全面整修耗資2000多萬，將原本游泳池以鋼骨為支架鋪成一片平坦的室內活動場地，空調系統也全面更新，未來將成為教會界舉辦各類大型活動最適宜的場地。
1959年遷至新竹現址的聖經學院，由於房舍年久老舊，竹聖院長阮介民在2015年到任後，積極改善更新校園硬體設施、活化空間、加強裝置藝術，並投入信徒教育的再延伸，注重靈修培育課程；如今又完成築聖館的整修。未來，也將著手14、15、16宿舍（歷任院長宿舍）以及音樂系館的整修工程，讓竹聖每一寸土地都被上帝使用到。
阮介民表示，接手竹聖院長後，他致力於讓竹聖成為「聖徒相通」的場所；信徒神學培育仍是竹聖最重要的事工，未來也朝恢復招生方向努力，但是就像練武要把馬步扎穩一樣，須將竹聖軟硬體先預備好，因此第一步先把教室、學生宿舍、活動中心等硬體改善好，接著就會增聘教學行政及專科老師，等一切就緒就能恢復招生、重新辦學。
阮介民強調，之所以將多功能活動中心命名為築聖館，就是希望能將竹聖「築成神聖」處所，他期望透過築聖館讓人在裡頭可以跑跑跳跳做運動，促進新陳代謝；也可以做禮拜，透過神的愛讓信徒受裝備教育，先堅固自己與上帝的關係；亦可開會，促進人與人之間的溝通與關係，一起同工服事這世代，讓台灣未來成為有神盼望的寶島。因此，築聖館的英文叫做「Vivification」，象徵宗教改革一種成聖的觀念，簡稱「Vivi」，在希臘文中的「Vi」代表數字6，阮介民說，「Vivi」兩個6是12，12代表十二支派，也是耶穌的十二門徒，「12」也是一個完全的數字，盼望築聖館能成為眾基督徒的祝福。
目前竹聖也有仁光幼兒園、信徒服務中心、靈修教育中心及行政、總務等52名同工，每年經常費須6700萬元，其中約800至1000萬元是每年9月「聖經學院奉獻主日」時由眾教會奉獻，其餘必須靠眾教會兄姊來到竹聖租借場地、住宿奉獻來支持，因此竹聖很歡迎主內牧長兄姊的到來，一起浸沐在主的恩光中。
【林宜瑩專題報導】「新竹聖經學院有4R，Rest（休息）、Relationship（關係）、Renewal（更新）、Recreation（喜樂地再創造）。」新竹聖經學院院長阮介民表示，竹聖有兩萬坪校地，有很好的住宿、餐飲，讓人來這能充分休息，這就是Rest；透過信徒教育、靈性課程、靈修環境，讓人與神之間建立親密關係，進而改善自己的人際關係，這是Relationship；也因著耶穌基督的寶血、藉由耶穌犧牲的救恩，讓人重新得力，這是Renewal。
至於Recreation（喜樂地再創造），阮介民解釋，每個人的存在是Being，「人」的英文是Human Being，可是許多人都太強調Doing（做），在教會裡，很多人也都看重許多的事工，卻忽略了要先有Being的存在，之後才會有Doing，因此，人唯有Recreation（喜樂地再創造），才會找到生命存在的意義，如此之後的Doing才有意義。
阮介民說，若沒有上帝向亞當吹了那一口屬靈氣息，讓他成了有靈的活人，人就沒有Being的價值，在亞當有了那一口氣後，他才能Doing管理伊甸園。因此，竹聖致力於讓基督徒不斷地檢視自己的生命是否與上帝同在，是否感恩於上帝的恩典，如此才能Doing各種不同面向的事工，許多的事工形成組織（教會）。他直言，很多事奉上帝的人都太專注於Doing，卻常常忽略應回頭檢視自己存在的意義，應該是要與神有很親密的連結。
阮介民說，竹聖看重的是人的存在，不是事工的Doing，生命若有價值，所做的就有意義；反之，事工做再多則毫無意義。結果這世界卻叫我們一直做，用價格換算人存在的價值，而基督教的信仰、教育，就是在對抗這世界本末倒置、錯誤的價值觀，當初耶穌來到這世界，豈不也是這樣在對付、轉變這世界的謬誤嗎？
阮介民引用〈主禱文〉：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」同樣的，他也是期望「上帝的旨意行在竹聖，如同行在天上」，以此來期勉自己。他說，2019年總統蔡英文曾到竹聖拜訪，一下車就跟他與新竹市長林志堅說：「我怎麼不知道新竹有這麼漂亮的地方？」當時竹聖的欒樹花盛開，讓整個園區非常令人驚豔，當時阮介民心想：「竹聖是屬上帝國的，也難怪蔡英文會羨慕上帝國的美好。」
阮介民表示，竹聖設立靈性教育研習所，就是看重信徒的教育、培育，除提供心理諮商、靈命培育、長執同工訓練、生態靈修等各種課程可讓信徒選擇外，也很歡迎個人的避靜，讓信徒暫時離開職場或日常生活緊張喧囂的環境，前來竹聖透過讀經、禱告、默想、漫步，享受片刻與上帝親近的靜謐，甚至推出「一泊三食」或「二泊六食」優惠方案，原則至今年底為止，讓人在疫情中，珍惜並把握自己與上主獨處的時間。
另外竹聖也提供牧者在職進修，成為堅固個人靈性的後勤補給，除有釋經與講道、牧養關顧等課程，讓牧者在牧會第一線工作後獲得4R的祝福。阮介民說，很多牧者到竹聖來會分享自己的景況，也會與他一起祈禱，這就是使徒信經說的「聖徒相通」，讓牧者們被上帝的愛再次充滿、重新得力。
【林宜瑩專題報導】位在新竹市高峰路56號的新竹聖經學院，大門口一進去，左邊除有警衛室，也有辦學績優的仁光幼兒園，右邊第一處停車場後就是信徒大樓，經過圓環的右側，是C棟的賜瑞樓跟B棟納德樓，位在B、C棟中間，有一個台灣圖像的花圃，再往前走到底就是外觀為清水模建築特色的教育大樓，往右一拐，右側便是剛整修完成、占地250坪以上的築聖館。
竹聖的左半邊有一條「約旦河」，從仁光幼兒園旁的窄門橋過河後，左轉兩側除了員工宿舍外，還有A棟靈修會館，走到底就是一片大草地，便能看見由石板鋪成的人字形小路。
信徒大樓的地下一樓是餐廳，一樓有雙連廳與迎賓櫃台，二樓米麗華廳是寬敞的禮拜堂，三樓以上有三人、四人、六人的房間格局，頂樓還有一個超大、有雨遮的活動空間，透過防墜鐵絲網可以360度將竹聖占地2萬坪的校園盡收眼底；教育大樓一樓有圖書館、藝術靈修教室及行政辦公室，地下一樓、二、三樓每層都有數間教室，在三樓公共空間後方則有馬槽裝置藝術空間，五樓則是國際會議廳。
竹聖餐廳聘有專業廚師，每桌六菜一湯有2000跟3000元的選擇；住宿每晚從單人房1500至1800元，雙人房1800元、三人房2100元、四人房2400元、到六人房2700元，主要是提供教會牧長信徒前來靈修、參加活動之用，長老教會本宗牧長與教會團體均有不同折扣，也會推出優惠方案。
近五年竹聖大幅整修、改善衛浴、寢具、冷氣設備後，住宿品質已相當不錯。今年也耗費30萬元全面改成五星級飯店才會使用的羽絨枕，目的就是要讓人睡得安心。
【林宜瑩專題報導】新竹聖經學院2020學年度靈性教育研習所課程，共分四個梯次。首先，邀請美國長老教會宣教師馬約翰（John S. McCall）牧師在9月初開辦「與耶穌相遇──來喝活水」靈修課程，以「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來」（約翰福音7章37b～38節）為核心，幫助台灣的牧傳在牧會過程找回初心，用全新方式為往後服事勾勒出清楚異象。
馬約翰帶領與會的牧者、傳道師，一起發掘不同方式檢視自己與上帝的關係，突破瓶頸；討論如何用創意餵養基督的羊群，並鼓勵眾人不斷在信心和愛心上成長茁壯。而竹聖在規劃此靈修課程時，是以祝福牧傳和被牧養的教會為最終目的，期望結束課程後讓大家帶著新異象、新盼望、新力量回到教會和牧家家庭，帶出新的生活和服事。
第二梯次是在10月25日晚上開始至27日中午，由「播種國際事工」台灣區執行長莊信德牧師，以「一點都沒有用途的『神學』遇上大有前途的『教會』：系統神學視域下的教會建造」為題，透過系統神學了解教會生活與神學之間的關聯，也會引導與會者分析自己教會的各項聚會、事工，找到所做的與信仰之間的關連與神學上的意涵。
第三梯次的「神聖空間之美：教會藝術與事工」課程，從11月22日晚上7點至11月24日中午，則邀請台灣神學院神學系助理教授林書琦擔任講員，在圖像氾濫的年代，讓教會事奉者透過意象、圖像和創意投入自己的教會牧養，透過藝術史、美學和教牧的觀點，嘗試為教會生活提供多元觀察角度與牧養模式。
第四梯次則是在2021年1月10日晚上7點至1月12日中午，邀請前台灣大學醫院精神科醫師、七星中會和平教會牧師、恆春基督教醫院院長蔡茂堂，以「不可不知：鬼附與精神病之辨識與牧養牧師」為題，就鬼靈現象在18世紀的理性科學主義興起後，似乎從西方現代文明社會中式微，卻在開發中的宣教工場及後現代多元社會中方興未艾。他會帶領大家討論，到底教會應如何看待與處理有關鬼靈現象相關的種種問題，上述二至四梯次的靈修課程。詳洽03-521-7125#107賴弟兄。
【林宜瑩專題報導】位在新竹聖經學院教育大樓三樓中庭後方，有一處常年設置的「馬槽前的默想」靈修角落，可將代禱事項用小紙片寫下來並掛在馬槽上，竹聖的牧長會不定期為紙片上的項目代禱，真正落實「有人在為你禱告」的信仰教導。
馬槽前的默想裝置藝術空間，主要為了呈現「道成了肉身，住在我們中間」（約翰福音1章14節a）聖經的真諦。神學家潘霍華曾說，相較於世人追求名聲、地位、尊榮、財富與權勢，上帝情願降卑、忘掉自我，只為了人們在這條道路上與祂相遇。
另外，在竹聖若沿著「約旦河」漫步，可沉浸在樹蔭與草地散發的芬多精中，每一步都能感受到上帝創造大自然之美。在信徒訓練大樓B、C棟宿舍前的花圃中，則有用樹叢設計出的台灣圖像，當眾人圍著這花圃為台灣祈禱時，會有更多愛台灣的真實感受。
在竹聖約旦河對岸的盡頭，會看到一條石板路，走到底卻是盡頭，只能再往回走，而這人型石板路是竹聖院長阮介民特別設計的，「為要讓人知道自己是有限的，遇到盡頭回頭走時，懂得把自己交託給上帝。」
【林宜瑩專題報導】Bunun（布農）族的Pinad Veneng（彼娜得‧斐寧），因嫁給Payuan（排灣）族的牧師，因此Pinad是她Bunun族名，Veneng則是Payuan名；從小她便喜愛畫畫及手工藝，作品多有濃濃原住民鮮豔的用色及強烈明顯的線條，很多人稱她為素人畫家。她則喜歡自稱為「穌人」畫家，因她創作來自於對基督信仰最原始真誠的感動。
Pinad Veneng很多作品都存放、展列在新竹聖經學院的藝術靈修教室，尤其是她第一幅《最後晚餐》之後，於一年內完成33幅有關耶穌生平的畫作，包括聖母馬利亞受聖孕、耶穌喜愛與小孩同在、耶穌對門徒的教導、耶穌受苦被釘十架，死而復活的神蹟、升天與父同坐等，且每幅畫作都有相對應的聖經經節，透過圖文對照，可讓人從中窺見上帝要向人說的話。
由於藝術靈修教室的空間限制，加上必須考量讓人賞畫時的安全距離，每次只能展出20餘幅作品，不過在竹聖老師周秀雲設計、規劃下，木質牆面後面其實還收藏Pinad Veneng其餘20多幅的畫作，竹聖透過定時輪換的展覽，讓人每次透過藝術靈修時有不同的感受。
竹聖在取得Pinad Veneng授權後，也將其畫作製作成精美明信片套組及復刻畫，相關洽購事宜可逕向竹聖詢問。
【林宜瑩專題報導】一走進新竹聖經學院教育大樓，會看到一樓大廳的地上畫了一個很像迷宮的圓形圖案，很少人知道其用途。其實這是一個「禱告圈」，又稱為「明陣」，這是一種古老的靈修路徑（spiritual pathway），在中古時期深受基督徒的歡迎。如今，生活於忙碌步調的現代人，更需要這樣的禱告方式來沉澱一下自己。
所謂的禱告圈，跟走迷宮不一樣，迷宮會讓人走進死胡同裡，可是禱告圈只有一條路徑，會讓人走進最核心之處。走禱告圈並沒有絕對的方式、步驟或速度，只要帶著完全開放的心，試著讓自己與主同行，就能讓心中的思緒浮現。在走禱告圈前，心先安靜下來，然後默想：走這趟旅程時有什麼要感謝？有什麼要禱告？也可以先默想一段聖經經文，再展開走禱告圈之旅。
在走禱告圈的過程中會發現，好像快到「中心」（意表上帝所在之處）了，可是一拐彎，又似乎離中心越來越遠，就在這樣忽近忽遠過程中，體會到自己與上帝的關係似乎也一樣。不過，最終還是會站在象徵上帝之處的中心點，這時，可以好好停留一下，向上帝祈禱、對話或感恩，之後再從中心點走回出發點，再以禱告來結束這段靈修旅程。
在歐美，禱告圈可能是矮樹叢或石頭砌成，也可能是一大塊帆布製成可攜式的明陣，而這樣的禱告方式起源於第4、5世紀，也不是天主教特有的。現今很多美國長老教會，只要地方夠大都會設置禱告圈，台灣的基督徒也可以到竹聖的親自來走一次禱告圈，在過程中您可親身領受上帝的恩典、慈愛與祝福，獲得心意更新、重新得力的確據。
