We affirm that God is the Creator and Author of all creative abilities.
我們 確認 上帝是創造者且是所有創造力的創始者。
We deny that art and communication originated in Satanic or human powers.
我們 否認 藝術和大眾傳播起源於撒但或人類的力量。
作◎復興聯盟
翻譯、改寫◎清教徒、許立人
前提
「起初，上帝創造……」「太初有道……」，上帝是創造與傳播（communication，註）的創始者。做為最高的創造者和傳播者，祂是藝術和傳播的源頭。上帝已將天上地下所有權柄賜給祂的兒子耶穌基督。由於耶穌基督在生活的各個領域擁有統治權，因此基督徒必須將一切藝術和傳播帶到祂的權柄之下。
藝術和傳播是上帝創造秩序的一部分，它們不能被標記為「基督教的」或「非基督教的」。然而，它們可以用於善，或是用於惡。
在上帝的掌管中，藝術和傳播既不是同義詞，功能也不是互斥的。傳播是分享思想、觀念、訊息和需求。至於藝術，無論它們是否傳播，都表達上帝的創造力，透過人類顯現出來。
照上帝的形像被創造出來的人，有創造和傳播的能力。因此，所有藝術領域的努力和各種傳播涉及的內涵，遠遠不只是技術和技巧，它們預期的目的都是為了榮耀上帝。要做到這一點，必須讓所有藝術和傳播都合乎基督心意的約束。
基督是卓越的標準。「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」（歌羅西書3章23節）在如此卓越的框架內，藝術和傳播應盡可能利用獲得的資源，呈現最高品質的創意作品。既然所有能力都是上帝賜予，當它們降服在耶穌基督的主權和上帝的引導之下，我們就能達成卓越。該引導來自與上帝溝通交流，透過禱告、研習聖經，以及其他作基督徒至關重要的聖經訓練。
在塑造人的現實觀方面，藝術和傳播對社會產生了巨大影響。在這些領域的職業（career），理應被視為有價值的聖召（vocation）。為了實現這樣的職業生涯，基督徒應該辨別和發展上帝所賜予的才能。
基督徒從事藝術和傳播不需要展現明顯的基督教象徵或內容，這是合乎律法的。一個基督徒可以參加藝術和傳播的任何領域，只要按著上帝被寫下來的話語（聖經）降服於耶穌基督的主權之下，並持堅定的信仰去行動即可，因為「沒有信仰，就不可能取悅上帝。」（希伯來書11章6節）
註：Communication具有傳播、溝通、交流的意思，有些人將傳播理解為透過電視、報紙等媒體傳播的行為和方法。條文中的傳播非專指媒體傳播，而是廣泛指相對於藝術而言的話語或文字形式的傳播方式。
問題
由於人類墮落的結果，人類容易誤用藝術和傳播的能力。這種誤用已經腐蝕人類對上帝創造和祂話語（聖經）的理解，並產生牴觸，結果變成事奉魔鬼（敵上帝者）的事業。
基督徒有時會排斥藝術，或將其限縮為單純傳播的手段，以至無法欣賞藝術創作及其神聖來源。他們時常在傳播領域投降，讓給那些觀點牴觸聖經的人。此外，他們有時未能在藝術和傳播上追求卓越，甚至，太常單單從財務或功利主義的考量判斷藝術和傳播的價值。有些基督徒在傳播領域的人際關係上，容易進行不必要的爭鬥。這不僅抑制我們在傳播媒體中合宜地發揮能力，也抑制我們對傳播領域的人見證愛。
聖經的解決方案
每件事都要由基督作頭帶領，「祂照著自己在基督裡預先安排的美意，使我們知道祂旨意的奧祕，到了所計畫的時機成熟，就使天上地上的萬有，都在基督裡同歸於一。」（以弗所書1章9～10節，新譯本）藝術可以是象徵性的，「你要做一條火蛇，掛在杆上；被咬的，一看這蛇，就必得存活。」（民數記21章8節）藝術回應了人類與生俱來對美的渴望，「你也要為亞倫的兒子做內袍，為他們做腰帶，又為他們做頭巾，使他們有榮耀，有華美。」（出埃及記28章40節）藝術可以是來自上帝的聖召，「摩西對以色列人說：『看哪，猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提名召他能巧設圖案，用金、銀、銅製造各物；又能雕刻寶石，用來鑲嵌；又能雕刻木頭，用來製造各種巧工。』」（出埃及記35章30～33節）但藝術不應被崇拜或被事奉，「他們用虛謊取代了神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。祂是永遠可稱頌的，阿們。」（羅馬書1章25節）
榮耀上帝的藝術和傳播，應該卓越地執行。為了追求那種卓越，在上帝的聖靈和聖言的指引下，基督徒可以雇用不認同聖經世界觀的藝術家和傳播者，來製作在耶穌基督權柄下創作的作品。
從事藝術和傳播的基督徒要努力「在愛中過誠實的生活」（以弗所書4章15節）；要成為獨一真理的那一位的尋求者、介紹者和追隨者；要有德行、誠實、公正、創造力、謙卑、和勤奮。他們必須學習各種媒體的語言和語法，以便進行良好的傳播。在適當的情況下，基督徒可以使用每種體裁和媒介可用的全部工具和設備，例如戲劇、寓言、喜劇、幻想、神話、象徵、隱喻、色彩、形式和節奏。
與其他領域的基督徒一樣，從事藝術和傳播的基督徒應當「身在世界，卻不屬於世界」。他們要成為上帝國的使者，被上帝的靈充滿，成為「地上的鹽」和「世上的光」（馬太福音5章13～14節）。
基督徒應該承認：非基督徒，他們裡面有上帝的形像，他們的作品也可以體現上帝的創造。並且，當藝術和傳播中的人不精確、不公平或不敬時，基督徒應該出聲指正。基督徒評論他們的依據應該是真理，而不是作品對基督徒的影響是正面（令人愉快）或負面（令人不快）。
基督徒的聖經世界觀
為了幫助當代信徒勇於使用聖經真理回應並影響世界文化，復興聯盟（Coalition on Revival）制訂17份世界觀文件，說明如何將聖經真理應用於各種生活領域，幾乎涵蓋所有教會需要回應世界的價值觀，論及基督信仰不可妥協的聖經真理。17份世界觀文件分別在17個委員會制訂定，這些委員會由不同領域具豐富經驗和專業知識的領導人組成，包括300多位神學家、牧師、律師、醫生、商人和基督教相關工作者，前後歷時三年，經過密集對話、討論後達成共識。
這些觀點被歸結為簡短的條目，類似於信條式的確認與否認陳述，〈基督徒藝術與傳播的世界觀〉（The Christian World View of Art and Communication）即為其一。這份文件看似是專給基督徒藝術工作者的指南，但對身在21世紀的基督徒而言，我們生活的世界早已充斥各樣藝術形態的文化與海量的傳播資訊。因此，這些條目不單單是對藝術工作者有幫助，對一般信徒同樣充滿實用性。
20世紀中期，因電磁科技的應用推廣，全新的通訊方式以極快的速度在全球發展起來。大眾傳播技術與各樣藝術形式開始結合、相互依存，大量的世俗文化資訊如同潮水般湧至人們面前，深深地影響著人類的生活。教會也感受到一波又一波的文化浪潮，廣告、電影、網路串流影片、行動通訊、流行音樂、現代藝術、資訊科技、新興媒體等，時刻挑戰著信眾對真理與科技應用倫理的認知與辨別能力。
時至21世紀的今天，這場波瀾未曾稍退，甚至越發洶湧。因此，基督徒確實需要警醒，稍有不慎，可能就遭世界文化蒙蔽，盲目向世俗妥協，或者搞錯真正需要爭戰的對象，走偏了方向，進入另一種危險之中。
教界不時對流行文化提出警告，甚至視為魔鬼專屬的工具，譬如認為電腦與網路背後藏有敵基督的記號，使用這些科技產品將會受其捆綁，被魔鬼利用。這些警告誠然是出於善意的動機，也帶來一些提醒信徒節制的果效，但若沒有仔細而精確地闡述，便很容易進入誤區，讓人誤解這些發明和創作來自魔鬼，好像宇宙中存在兩個創作力的源頭，善的來自上帝，惡的來自魔鬼。如此一來，創造論就淪入善惡二元論的錯誤之中。
上帝是唯一創造者
聖經創世記很明確揭示，上帝創造了天地萬物，包括一切可見的、不可見的、天上的、地上的、地底下的受造物。因此，天使也是受造的，惡者則是犯罪墮落的天使。
宇宙之間並無另一個創造的源頭，上帝始終是獨一創造之源。人類因蒙上帝的賜福，以祂的形像樣式被造，因此也獲得創作的能力，能在上帝既有的創造上進行發掘與創作。因此，亞當可以為伊甸園中的活物命名，也可以稱其配偶為女人，可以管理地上一切行動的活物。人類的子子孫孫，無論任何時代、任何文化，都可以看到創造力的展現。
但歸根究柢，上帝仍是唯一的創造者，祂的創造是無中生有的創造，無需以任何祂以外的事物做基礎。祂不僅創造一切可見與不見的物質，也創造宇宙運行的定律、規範，這一切都是祂的原創。人類只是使用自己有限的智慧，基於上帝的創造進行創作。
所以我們可以很肯定地說，上帝是創造者，並且是一切創造力的創始者，宇宙之間沒有另一個創造源頭。因為上帝是公義、良善、聖潔、完全的本體，祂的能力也聯合這些屬性而發，其中並無任何黑暗與邪惡的可能，故此，上帝賜給人類的創作能力也是全然聖潔良善。
然而，人因為墮落犯罪之故，已全然敗壞，所以會將創造力用於錯誤的目的，服務自己自私邪惡的動機。但我們不能因此說，有另一種創造力出於邪惡的源頭，也不能說有些創造力是源自人類或其他受造物。
因此，我們再次確認，藝術與傳播都不是源於人類自身，更非出於撒但邪惡的力量，而是來自獨一真神！
