【林婉婷採訪報導】Tjavatjavang（達瓦達旺）部落經歷5次遷徙後定於現址，而距離上次遷移已過去30年，部落發展協會舉辦紀念禮拜與尋根之旅，請Payuan（排灣）中會Tjavatjavang教會協助籌劃與執行。2月14日上午，族人們從教會出發、前往隘寮溪對面的舊部落；適逢農曆新春假期，原在外縣市及平地就學、就業、定居的族人們也回來參加，總參與人數約有200多人。
活動配合主日，以禮拜開始，期間安排耆老談歷史，包含部落、教會與信仰故事，例如早期聯外不便，部落若要蓋房子，除了當地取用石板，水泥、紅磚等建材都需要從平地運送上山，而教會禮拜堂興建時，是部落各家族每日輪流派人力，走路往返搬運建材；中午眾人自備餐具、享用愛餐。餐後分4組參訪舊部落重要回憶地點，如頭目家、舊教堂、學校等；重溫熟悉的場景，不少長輩們都感動落淚。最後全體回到「部落廚房」廣場分享、奉獻，領受祝福禱告。
Tjavatjavang教會牧師Ljumeg Patadalj（蔡愛蓮）受訪時說明，原住民族並不是不會遷移，過去部落也會隨著地力和水源移居，但當年政府為了服務和管理便利而強制部落遷移現址，這片土地並不是Tjavatjavang部落的傳統領域，不少族人、尤其長輩們都會回到舊部落務農，有位80多歲的教會長老至今仍會走回舊部落耕種；而年輕一代本就缺乏農業經驗，又因為遷徙而離開農地，這是更加脫離文化。
Tjavatjavang教會今年邁入設教71週年，教會並未因多次遷徙而解散、分裂；Ljumeg Patadalj指出，每次遷移後，都有具禱告恩賜的信徒們，如Gurarur（李騰雲）長老等，會禱告、決定教會位置，再來是頭目家，最後抽籤決定其他家族的位置；因為將上帝擺在首位，教會沒有因為遷移而消失。當年莫拉克颱風襲台，Tjavatjavang部落也面臨安全顧慮、政府建議撤離，族人們禱告、開會，決定留守的族人們深信上帝會「托住部落」，正在建堂的教會也留在原址，感謝上帝保守眾人平安；這次經驗也讓族人們學習禱告、交託上帝。
禮拜與尋根之後，Ljumeg Patadalj也盼望族人們討論後凝聚共識，使Tjavatjavang部落能夠「正名」，現常稱的「達來」是日治時期音譯名稱沿用，而族語名能彰顯發源地的地理與意義：從高處眺望、向上仰望、懷抱、盼望。另本計劃於去年出版的部落遷移史繪本，因70週年紀念事工繁忙而緩延至今，也會繼續進行；除了繪本，也會著手族語古謠音樂製作。
「Tjavatjavang」的由來，最早要追溯到4位兄弟姊妹，他們各自創立部落：大姐Mira的部落就是Tjavatjavang，二哥Kuljelje的部落是Tjaravacalj，三妹Dremdreman的部落是Kudrenger，四弟（姓名不可考）的部落是Salalaw。
Tjavatjavang部落經歷5次遷移，最早在Tjavatjavang，為幫助舊馬兒部落抵禦外敵而搬遷到Kaumaqan，後由於水源不足又遷至Quluqulung，居住很長一段時間；日治時期，殖民政府擔心2個部落往來密切、不好控制，強迫族人們遷到Aeceqecengan，就是「舊達來」；最後是1989年，因交通等緣故搬到現址，名稱回到「Tjavatjavang」。
