【林宜瑩台北－花蓮連線報導】由東部中會鳳林教會主辦、東部中會大安教會與光濱教會協辦的「二二八和平紀念主日感恩禮拜」，首度在二二八事件罹難者張七郎醫師墓園舉行；2月28日當天，除張七郎三媳婦、鳳林教會會友張玉蟬、女婿顏崑陽、孫女陳惠操、兒子張至滿等家人與會，還有鳳林教會附近鄰居共同參與；「這是鳳林的事，這活動很有意義！」聽到店家「拾豆屋」店長為參加活動特地延後營業時間，另有返鄉青年游焰熾也幫忙攝影，讓鳳林教會牧師禾撒（呂羅家琴）很感動。
禾撒表示，張七郎在擔任鳳林教會創會長老時，曾協助東中瑞穗、大安教會，之後大安教會也開拓了光濱教會，過去鳳林、大安、光濱3間教會因地緣鄰近，也常常聯合聚會，因此這次辦「二二八和平紀念主日感恩禮拜」時，鳳林教會的禾撒、大安教會的謝恩河、光濱教會的高順興3位牧師便分配任務；本想在鳳林教會內舉辦，可是因疫情緣故，與張玉蟬阿嬤討論後，才決定移至張七郎醫師墓園舉行。
張七郎原本是新竹湖口人，1921年全家舉遷，並將仁壽醫院搬到花蓮鳳林；1947年4月4日，國民黨官兵將張七郎，與兒子張宗仁、張依仁、張果仁帶走，除張依仁身上有軍醫證明倖免外，當晚張七郎、張宗仁、張果仁就遭國民黨官兵殺害，張七郎妻子詹金枝親自將父子3人埋在自己的太古巢農園（現為張七郎醫師墓園），並細心照料墓園花草；戒嚴時期一想到過往，詹金枝也會一人躲在墓園流淚禱告、唱詩來宣洩情緒，卻從未向家人述說，就像耶穌當年退到客西馬尼園祈禱一樣；後由三媳婦張玉蟬接手整理、維護墓園。
今年高齡93歲的張玉蟬，一談到74年前張七郎父子遇害，都會悲從中來、哽咽到無法言語；她平復心情後表示，在家人遇害後，醫院就關起來，全家人搬到現在的農園種植農作物度日，家人從未在家中講這段傷心往事，直到解嚴、民主化後很多年，大家才會談起。張玉蟬說，她之所以能走過來，都是靠著基督信仰，穩定在鳳林教會聚會、每天抄寫聖經，讓耶穌基督成為她最大的幫助。
在這場「二二八和平紀念主日感恩禮拜」，高順興以「同受苦難的上帝」為題證道，透過聖經約伯記來印證「苦難」一直是最困難理解的信仰議題；他提到二次大戰時，曾獲諾貝爾和平獎的猶太作家艾利・魏瑟爾（Elie Wiesel），16歲曾在集中營親眼目睹德國納粹絞死人，魏瑟爾當時心中呼喊上帝在哪，並直言「上帝就吊在絞刑架上，上帝和那個骨瘦如材的男孩一起在受苦」，後來深受魏瑟爾影響的德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）寫了《被釘十字架的上帝》（Der Gekreuzigte Gott）一書，提到耶穌在十字架上受苦是為了滿足上帝的公義。
高順興說，他好友何信彬是張七郎醫師外孫，對方曾告訴他，當年外公張七郎和宗仁、果仁2位舅舅的屍體是用牛車載回來的，他說外祖母詹金枝和舅媽張玉蟬若不是有上帝扶持，真不知要如何活下去；何信彬相信，上帝確實親自參與張家的苦難，並且成為他們隨時的幫助。
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