◎徐保羅
拜讀《台灣教會公報》3594期盧成發牧師的大作〈榮譽狀與英雄榜〉，文中提到日治時代一位叫戴反的牧師，台語因「帝反」即「反日本帝國」，而遭日警恐嚇、跟蹤、毆打，雖如此，仍不改其名，文中推崇戴反是愛台灣的信仰表率。戴老牧師有三位公子、一位女婿、一位孫子成為長老教會牧師，信仰傳承是為佳話，而戴反即是我內人的阿公。
1945年第二次世界大戰結束，阿公改名為「戴榮旋」直至見主面，意即光榮凱旋回歸祖國。對於同一位愛台灣的戴牧師，今日可能又要被他人批為台奸、賣台了。其實，無論是稱「戴反」或「戴榮旋」，說他愛台也好、賣台也好，阿公就是一位忠心愛上帝、愛人、愛台灣的好牧師，我們深以為榮。
我的父親徐萬黎牧師，當年也是各方的黑名單，他是：一、國民黨的黑名單。白色恐怖時，父親任教於新竹中學，因身為公教人員卻違抗政府命令拒買愛國儲蓄券，被提報匪諜罪，上呈至新竹軍人縣長待決，後因校長力保得以解圍；二、共產黨的黑名單。先後進入中國十多次，1995年在西安傳福音時被捕，被列黑名單不得入境五年；三、台獨的黑名單。1970年代，國人本土意識高漲，社會排斥外來之風漸興，父親公開呼籲台灣教會本於信仰應愛本省人也愛外省人，被海外台獨團體標記為政治牧師。
我的父親一生不太看重外界的批評，當年立志奉獻傳道辭去教職，先後在十多個教會事奉主，最終在薩摩亞島向漁民宣教直到退休。他並且預立遺囑，將大體捐贈給馬偕醫院，以表達對這位捨棄一切來華（先至福建南部、終其一生在台灣北部）的加拿大宣教師的敬愛。
文中最後，盧牧師呼籲基督徒在台獨分子與台奸兩者中間做出選擇。對他人貼上標籤，應不是該文的原意。回顧眾多愛台灣的牧師、基督徒們，留下美好的信心見證，如同雲彩圍繞我們，他們不在乎被外界視為台奸，能突破意識形態，是台灣教會最寶貴的產業。如同馬偕、戴反（榮旋）及我的父親，這三位牧師背景彼此差異不少，但他們都忠心效法基督，一生愛上帝、愛台灣、愛中國。
（作者為交通大學退休教授）
