華航及諾富特飯店群聚感染事件，讓台灣社會再次陷入染疫的焦慮中，鬆懈已久的神經再次緊繃起來。怎料此時國民黨立院黨團召開記者會，總召費鴻泰語不驚人死不休，竟說：「陳時中不要再嘻皮笑臉，說疫情走得比公文快，講更嚴肅一點，你根本就應該被槍斃！」
嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）在世界上造成多少人命損失，甚至印度仍處在疫情高峰中束手無策，相信國人有目共睹。而台灣至今僅有12人染疫身亡，對防疫措施有不同見解的人也無法否認，防疫指揮中心確實在其中扮演至關重要的角色，「該抓去槍斃」的發言絕非適當，說穿了，腦中迂腐陳舊的觀念不更新，即便穿上了年輕的飛行夾克也枉然。
相較於老舊政治人物譁眾取寵的不當發言，背後更應該憂心的，其實是黨國威權遺續究竟還存在多少人的腦袋中？「隨便把人抓去槍斃」是台灣近代真實存在的慘痛歷史，許多年輕的生命僅因思想不見容於獨裁者，從此與家人生離死別，甚至連最後告別的遺書都遭扣押而沒有轉交到至親手上，妻小無法得知丈夫（父親）對家人的深愛，甚至終其一生無法諒解親人的不告而別。
威權遺緒，其實存在於人民的日常生活中。小至兒童不聽話，大人脫口而出「叫警察把你抓去關」，都預設了國家暴力與身體的禁錮不需要合法的程序，僅憑一己之見就可以任意為之。這種源自威權時代卻深植於大人潛意識中的恐懼，沒有因著社會的民主自由而消失，反而原封不動地複製給下一代；大至各種社會案件，由於疏失大意造成的悲劇，可能是「三寶駕駛」違反交通規則，也可能是便宜行事造成的公安意外，縱使犯錯者沒有殺人意圖，在法律上也不構成死刑要件，總是能看見留言處有情緒激動者高喊「判死刑！」黨國暴力可隨心所欲宰制生命死活的偏差觀念，再次大獲全勝。
哥林多後書5章17～18節說：「無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。這一切都是上帝的作為；祂藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職分。」
當眾人高喊「殺！」的時刻，耶穌透過祂的死，成為拯救的記號。告別舊的過去，在基督裡成為新造的人，是每個基督徒耳熟能詳的經文，然而要落實在生命中，仍需彼此不斷提醒。個人在認罪悔改上是如此，國家社會從威權轉型到民主也是如此。
