｜總編踏話頭 ｜
一個民族要從傳統宗教信仰走向耶穌基督的懷抱，勢必經歷刻骨銘心的轉變，方能告別舊我成為新我；一間教會要成長茁壯，也必須不斷有人投入宣教，為各樣事工積極奔走、熱心事奉；當教會組織隨著時間擴大，如何以成熟健康的心態來面對成長趨緩，以及組織改革再造，進而體察時代變遷擬定新策略、發掘新禾場，每一個階段都需要神國的工人用心思量。從魯凱中會舉辦的宣教研討會中，可以看見一群愛主的僕人，傾心聆聽上主的聲音，認真面對教會的過去、現在、未來。
專講一破除迷信的捆綁
在部落中作見證
【林婉婷專題報導】2020年為魯凱族宣教70週年，在回顧和記念的同時，也舉辦多場宣教座談會，檢視宣教現況且凝聚展望；牧者場次的宣教研討會於今年5月3至5日在墾丁悠活度假村舉行。首場專講於4日上午舉行，邀請魯凱族首位牧師Valrialane Palriuma（王朝賢）主講，並請退休牧師Seehe Palray（梁景龍）與Pelenge Rusudramane（陳松得）擔任回應人。
Valrialane Palriuma指出，所謂「感恩」是因為曾經有困難卻得到幫助，才有「感恩」，而70年前的魯凱族人被迷信捆綁，非常不自由。雖然沒有祭拜被造之物，但仍相信背後有創造萬物的主宰，生活準則大多按照夢境、噴嚏、野鳥行為及巫婆指示。例如有種鳥叫「Masasiange」（繡眼畫眉），向右飛代表吉利、向左飛則不吉利。此外，還不能觸碰及砍伐「Laku」（鴨掌木），違反者會遭逢惡事；「迷信地」指邪靈居住之處，雖然可以耕種，但有不能用真名呼喚他人、不能用手摸臉等規定，直到基督信仰傳入部落，接受福音的族人才脫離迷信的捆綁。
Valrialane Palriuma回憶，未信的族人認為基督徒禮拜日休息、前往教會禮拜是浪費時間，但後來又看見基督徒其他日子照常工作，比起未信者因著鳥鳴及噴嚏等原因而打斷計畫更好，便有人主動參加聚會。Valrialane Palriuma曾砍倒鴨掌木卻沒有遭遇壞事，這個見證讓不少人相信上帝是全能的神，因而領受福音。
最後，Valrialane Palriuma以自己牧會心得勉勵與會者，順服上帝差遣、為信徒以身作則、樂意奉獻、擔任族語翻譯等，並拋出對現代牧者的期待：學習族語、多多探訪、隨時幫助、看淡名利、成為榜樣。
Seehe Palray回顧自己的牧會觀察，長輩們雖然是基督徒，卻也會受到夢境和環境影響，以此和眾人共思自然神學，「上帝是否在那個時代透過大自然來啟示祂自己？」另亦談到早期傳道人將教會擺在首位，從早到晚都在教會、陪伴信徒生活，反而很少想到回家；他點出，雖然現代生活方式和過去不同，但唯有「委身」能讓所有宣教計畫得以推行。
Pelenge Rusudramane則以Kucapungane（好茶）教會的已故歷代牧者見證為例，帶領眾人回顧初代教會與傳道人的宣教不易；例如教會建堂使用禁地的竹子，原本未信的族人認為會有災厄，沒想到一切平安，讓族人對基督信仰有所改觀；故林正光牧師曾協助埋葬難產婦人，並撫育本來要陪葬的嬰兒。故賴阿忠牧師則投入原住民族權益社會運動，也大力推動Ngudradrekai（魯凱）族群區會成立。
專講二組織再造效率增
中會總會相輔佐
【林婉婷專題報導】為檢視現有組織是否能夠因應當今的宣教契機和挑戰，並經由討論提出可行改善建議，4日下午的第二場專講，邀請台灣基督長老教會第21任總會總幹事陳信良牧師主講組織再造，並請Talrawane（日新）教會牧師Ripunu Palriuma（王明忠）與Nankai（南凱）教會牧師Deresai Davelengan（得日賽‧達分勒安）回應。陳信良簡述總會歷史、架構、機構、事工委員會與普世關係等，並談到為提升效率，隨著發展而逐漸龐大的組織需要適度「瘦身」，「總會如此，中會也是如此。」
陳信良指出，從以弗所書4章11、12節可見教會組織的樣貌，有各種職分的人參與事奉；由於教會規模發展，開始有不同學說進入教會，因此5世紀時的教會組織對外明確陳述信仰，對內也抵禦異端邪說，這就是教會的功能。他說明，獨尊聖經權威、強調秩序、以教育和訓練來榮耀上帝等都是長老教會特性。而中會為事工推動中心，總會則是聯絡和協調角色；當總會組織越來越龐大，中會宜更積極承擔總會沒有顧及的部分。最後他介紹總會各機構，請與會者思考哪些資源可以連結，讓宣教事工能在共同平台上推展。
「組織的重要性是什麼？為什麼要有組織？」Ripunu Palriuma補充，組織是人們為了特定目的而有系統地結合；目標是組織存在的理由，也是結合成員的力量；組織會發展出一套系統化結構，釐清並限制成員行為。若把上帝的教會當作公司營運來思想，組織再造就是以顧客為導向，重新設計作業流程以提升顧客滿意度。他整理組織再造的幾項要點：扁平化以縮短決策縱向過程、開放雙向溝通、適度授權、重視同工個人管理等。
Deresai Davelengan從學者研究及聖經觀點切入，前者是「組織生命週期」理論，提及組織需要重組、活化與再造，而後者則將「耶和華軍隊」視為核心精神；她針對組織人才管理提出建議，例如Ngudradrekai（魯凱）中會銓衡時間是第一次會議後，但這樣會影響事工協調時間，希望能在第三次組織改選後盡快任命，方便提早研討和訓練；名單則是成員固定，期待突破僵化，合適人選需要深入研究專長，而每個人也要學習職務。
問答時間，對於「策略優先還是組織優先？」和「組織再造前是否先檢視宣教問題為何？」這兩個問題，陳信良以牧養彰化中會彰山教會、以產業支持宣教的經驗說明，策略和組織沒有絕對先後，而是在進行中作出調整；且就像Ripunu Palriuma所言的「客戶導向」，教會要看見弟兄姊妹們的需要，滿足後再談福音，讓他們能夠真實感受到上帝的同在與祝福。
專講三鑑古知今做規劃
執行緊扣三精神
【林婉婷專題報導】從2019年開始，Ngudradrekai（魯凱）中會透過多場宣教座談，陸續聚集教會長執、婦女、弟兄、青年與兒童，共同檢討教會現況，盼望彙整後再藉著策略、計畫，逐步朝宣教核心價值與目標邁進。5日上午進行第三場專講，由中會總幹事Palri Aruladenge（盧天武）牧師講解Ngudradrekai中會宣教計畫初步規劃，並由Drangaw（恩濃）教會牧師Kaynwane Madaralape（鍾思錦）和Talamakau（青葉）教會牧師Cemeceme Patalinuku（吳淑芳）擔任回應。
Palri Aruladenge表示，宣教就是差遣，是上帝的作為，落實則需要基督徒和教會的行動。他說明，教會存在的目的是傳遞耶穌基督的生命、使萬民作主門徒、為主作見證，存在的意義是明白聖經全面教義、活出上帝真理、引領萬民歸信基督；重點是使人跟隨耶穌，建立上帝國的宣教，而不是人的宣教，「教會不只是任何建築物或任何社會組織，而是蒙召的會眾、基督的身體、神的家。」
接著Palri Aruladenge帶著眾人回顧這些年來台灣基督長老教會總會推行的宣教運動：1954～1965年「倍加運動」、1966～1978年「新世紀宣教運動」、1978～1991年「信徒什一增長運動」、1991～1999年「2000年福音運動」、2000～2025年「21世紀新台灣宣教運動」、2010～2020年「一領一‧新倍加宣教運動」，思想Ngudradrekai中會是否有跟進與回應。
Palri Aruladenge指出，1950～1955年期間，福音如六瓣百合花，自Valjulu（瓦酪露，舊稱馬兒）、Timur（三地門）、Tjavatjavang（達瓦達旺）、Tjukuvulj（德文）、Tjailjaking（賽嘉）教會，分別傳到Kucapungane（好茶）、Vedai（霧台）、Kudrengere（谷川）、Karamumudisane（佳暮）、Talamakau（青葉）、Teldreka（茂林）教會。1950～1988年，Ngudradrekai族教會隸屬Payuan（排灣）中會，1989年10月成立Ngudradrekai族群區會。隨著經濟結構轉變，大量原住民族離開部落、到平地與都市就業、就學及生活，為了繼續照顧族人，1982～1985年期間，有五間都市原住民教會成立。2010年4月Ngudradrekai族群區會升為中會，並參與「一領一‧新倍加宣教運動」。隨後，他提出Ngudradrekai中會宣教白皮書初步構想與組織圖。
回應時間，Kaynwane Madaralape從馬太福音28章19～20節引出宣教的時間、空間和內涵，接著又以馬可福音16章14～18節談Ngudradrekai宣教不同階段，在實踐計畫的建言方面，他特別指出事工語言是教會素養，著重敬拜、宣教和祝福；執行也緊扣這三項精神，落實領人敬拜、出去宣教、給人祝福。
Kaynwane Madaralape勉勵眾人，宣教計畫應是中會共同規劃，因此要有研發團隊、決策單位和執行團隊的分工，另要加強講道素養，包含聖經知識、神學知識、講道計畫案和翻譯養成，以及是傳道素養，要求訓練時數、委身委任與見習認證。
Cemeceme Patalinuku則參考總會宣教白皮書、Payuan中會的《十年宣教白皮書》及《五年宣教計畫》，提醒宣教白皮書大綱應包含宣教理念、神學反省、宣教處境，這樣才能展現共鳴與使命；教勢統計是現象，背後代表的意義與問題需要更進一步解讀。另近幾年執行事工檢討、各部門事工責任與連結、策略在信徒靈命更新的影響、人力不足情況下如何執行等要點，需要更多突顯。
專講四宣教宜因地制宜
先構想再訂目標
【林婉婷專題報導】最後一場專講是5日下午的「地方教會目標與策略」，請Talrawane（日新）教會牧師Ripunu Palriuma（王明忠）主講，魯凱皇家學院院長Tanubake Rakerake（達努巴克‧拉歌拉格）牧師和中會議長Dhali Tarudralumu（尤秀蘭）牧師回應。
Ripunu Palriuma從嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）疫情和台灣防疫經驗切入，指出「超前部署」使得世界看見台灣，「這提醒我們，世界的變化、教會的變化，都不是我們能夠控制的，但超前部署能夠帶領我們度過危機，甚至成為變得更好的契機。」走過70年、邁入第71年，Ngudradrekai（魯凱）中會勢必要看清局勢變化，找到宣教更新與再發展的方向。
究竟是先決定目標，還是先構想策略？Ripunu Palriuma說他聽過不同分享，但多是先有大致策略構想，再訂定合理目標，避免過度樂觀導致目標難以執行，或僅追求短期目標而忽略長期投入。他表示，構思策略是牧者責無旁貸的任務，傳道人不能只是提出目標就要求長執、團契自行達成；牧者應先有大略想法，再將議題與同工們討論，交流彼此意見，也藉此提高同工們的參與度和責任感；經調整策略、尋求共識後，就能制定目標，並進一步深談執行細節。
Ripunu Palriuma以Talrawane教會於今年復活節在社區中演出《撥雲見日‧新起家園》歷史劇為例，提到眾教會應從特有的處境中去發想適合的事工為何，並引用台灣基督長老教會總會《教會再發展與事工更新手冊》資料整理重點：認識社區包含界定範圍、直接觀察、蒐集資料、居民訪談。最後是研究與分析，並按照重要次序排列，禱告求問上帝心意，好明白如何開始社區事工。他指出，認識教會可從教勢統計、問卷、評量、事奉者自我評鑑等開始；宣教策略與方案設計需經過會友們集思廣益，誕生創新且合乎需要的事工。
最後Ripunu Palriuma鼓勵與會者，教會對宣教使命委身的程度是基於基督徒屬靈生命的深或淺，「信仰越深度、越向聖靈敞開，就越受到激勵而去關心社區。」
回應人Tanubake Rakerake表示，他認為牧者和團隊決定教會呈現樣貌；其中工作語言是服事基本功，因此族語能力要掌握。他另點出宜發展具識別性的特別事工，而教會例行工作雖重要，但傳福音工作更重要，例行性事工是會內需要及牧養，而特別事工則是對外傳福音。他提醒，研討會需要總結、留下結果，避免會議結束後沒有改善方向可循，亦反省同是社區、部落一員的教會是否有對居民保持開放。
「我們不能持守卻不回應，也不能為了回應社會卻失落了真理。」Dhali Tarudralumu表示，面對這個變異劇烈的時代，教會的態度要溫和、立場要堅定，「持守真理、活出真理。」她強調，健全教會所要做的事工，是對外宣教、傳揚福音，對內牧養、建造生命，兩者均衡，「改變福音內容，或不改變傳福音方法，都是危機，所以要學習辨別、因地制宜。」
論及自己對於目標和策略優先順序的觀點，Dhali Tarudralumu表示，若沒有目標，可能會具有熱忱卻無的放矢、無處依歸，而目標更能激發行動與委身，不易被其他條件或現象迷惑；訂定目標首先要祈禱尋求上帝旨意，接著找出短、中和長程，並建立時程表，從可達成的項目開始；然而有目標、有計畫，更要有會友們的共識、認同和委身。
【林婉婷專題報導】Ngudradrekai（魯凱）中會舉辦牧者宣教研討會，5月3日下午假Karamumudisane（佳暮）教會舉行開會禮拜，由中會副議長Sagiu Gadhu（尤復生）牧師以「聽主的聲音」為題證道。
Sagiu Gadhu感謝宣教前輩的付出，讓中會如今有19間教會，同時也希望傳承，面對宣教禾場，教會要規劃因應時代並且合上帝心意的策略，為此，教會必須傾聽上帝的聲音。他解釋，上帝的聲音帶來平安、喜樂，前提是有穩定的靈修生活，才能用上帝的眼光看待。他亦強調要付出行動，活出聆聽到的信息，榮耀上帝的名。
【林婉婷專題報導】首日綜合討論時，針對「初代牧者信仰與生活」，原鄉一組指出基督徒要活出榜樣，教會才能獲得部落信任，並進一步參與部落活動；原鄉二組談到牧者個人靈命更新，提出主動關懷、組成禱告團等期許。對於「中會組織再造」，城鄉組認為中會應先盤點各教會的事工組織概況；關於原鄉教會的族語能力需要，建議退休牧者協助，讓年紀較長的會友們也能在熟悉語言中享有信仰生活。都市組談論事工精神仍要聚焦信仰，不要為了追求果效反而落入世俗化。
另建議在人力不足情況下，中會的事工部門可依性質整合。中會資料電子化和招聘事工幹事是4個小組共同的期待。
【林婉婷專題報導】為期3天的座談會以禮拜開始、也以禮拜結尾；閉會禮拜請Ngudradrekai中會議長Dhali Tarudralumu（尤秀蘭）牧師證道。
她以雅各書4章13至17節經文與「面對明天的計畫」為題，直言計畫的成功取決於面對上帝謙卑，態度要除去自身驕傲，行動則應做神所喜悅的事；經文中，雅各所警戒的只是屬於自己驕傲和自我需求的計畫，而蒙神祝福的計畫，是在規劃時就詢問上帝旨意。Dhali Tarudralumu呼籲，未來充滿不確定性，雖人能夠預測，但不能保障正確性，唯有昔在、今在、永在的上帝，對未來能夠一目瞭然，「上帝給我們的，一定是最有智慧、也最適合我們的計劃。」教會計畫不是要顯示自己聰明，而是謙卑讓上帝帶領，因所有計畫都是為了呈現上帝位格。
報告時間，Ngudradrekai中會總幹事Palri Aruladenge（盧天武）牧師請眾人為接下來5到10年的宣教目標代禱，期盼信徒增長至3300人，開拓1間教會，牧者增加5至10位；另關於跨族群宣教構想，Ngudradrekai中會與賽德克族群區會為夥伴宣教，可以支援他們在台中設立都市原住民教會。
Ngudradrekai中會副議長Sagiu Gadhu（尤復生）感謝眾人參與座談，特別感謝退休牧師全程參與。
【林婉婷專題報導】各組根據處境，提出多項具體宣教事工。在「Ngudradrekai宣教計畫」主題中，談論教會的拓荒與植堂可能性，都市組認為都市教會處在多元環境，應可跨族群連結，看見需要處就擺上自己；原鄉一組則坦言，部落看似信徒數飽和，但在信仰傳承要更努力，也可以彙整在外青年名單，轉由都原教會協助關懷。對於「地方教會目標與策略」，原鄉二組看見信徒數停滯，期待加強對內牧養改進，也希望鼓勵會友就讀神學院，對外則持續愛心服事；城鄉組提及教會可結合地方文化和產業，發展成特色教會，教會與社會兼顧。
既是對外宣教也是支持社區；在強化與地方連結的部分，同樣可以舉辦特色福音活動，例如運動會、廣播讀經會等。
【林婉婷專題報導】座談會的茶敘時間，牧者們透過創意、溫馨且趣味的小活動彼此交流與激勵。適逢母親節，今年88歲的牧師Valrialane Palriuma（王朝賢）為所有與會者預備寫著「耶穌愛你」的小紅包，還透過滾棋遊戲結果現場加碼，這份送給所有人的母親節祝福令傳道人們直呼感謝與貼心。另年輕傳道人和都原傳道人帶來族語接龍比賽，退休及原鄉牧者們在場外給予提示、熱情應援；眾人還輪流唱跳不同年代的主日學詩歌，活絡氣氛、回憶童年，更認識各時期信仰教育的精神。
