◎李新元（長老教會青年）
◇哥林多前書11章
「重要的是：在主裡，男女互相倚賴，彼此需要。因為女人是從男人造的，男人是從女人生的，而萬物都是從上帝來的。」（哥林多前書11章11～12節，現代中文譯本2019年版）
2010年代，對於教會而言，是一個在性別議題上受到極大衝突與拉扯的年代，不少的基督徒朋友因為自身的性別特質，甚或因為自己是性少數，而遭到歧視、逼迫跟迫害，身邊也有不少的朋友因此成為了離教者、棄教者、甚至因此喪失了性命。
對性別刻板印象討論最為深刻的經文，莫過於哥林多前書11章，若僅看經文的表面，似乎是一個男尊女卑的關係，因此受到許多性別平權者的非議。然而，若搭配前後章節來看，將會看出不同的風景。
在哥林多前書11章前面的章節，保羅提到一切所造都歸於主，你可以吃不潔淨的食物，但有人會因此信仰崩壞，還請同理別人的軟弱。在這段的後面，保羅回顧聖餐，來表明在教會生活中，應該要記念上主。之後則是談各人有各樣的恩賜，我們都是基督的肢體，互相扶持。
在這個概念下，我們可以理解一個概念，哥林多前書10～12章的內容，大抵圍繞在如何不要再自我控告，並在上主的教導下肯定自我，信徒彼此扶持，自信地用愛過每一天。
在這個脈絡上，保羅在11章使用的男人跟女人，可見是以創世記亞當和夏娃的故事做為比喻，探討什麼是社會角色和使命。保羅藉由當時的價值觀來提醒，人在成為自己喜歡樣子的過程中，還是要體諒自己的肢體和伴侶。
倘若不這樣看，只單看11章的前面部分，就會顯得這份信仰相當的教條主義，但擴大視野會發現，因為一切都歸於主，所以就不需要因為教條而自我控告，不過也請不要忘記要同理其他肢體的軟弱。再深入探究，發現根本的問題是自我肯定。要相信我們在主眼中本就是好的，因著自己是上帝所造的，且有獨特恩賜與使命，我們就是值得被愛的。
所以，在基督信仰內，先天的性向、種族、樣貌或標籤都是最小的事情。因著信仰，這些標籤都不再重要，我們的存在本就得上帝喜悅。我們待人也是如此，他的先天特質不是他的一切，而是要營造一個環境，肯定他誠實接納上帝原初造他的樣子，才是身為肢體的責任。聖經告訴我們，上帝本就喜愛我們，別人或自己貼上的標籤與設立的框架，都因為信仰得以超越，使我們得著自由，這才是這段經文真正的意義。
