【邱國榮採訪報導】國立台灣大學出版中心今年出版《廖文奎文獻選輯》，國史館鑑於廖文奎的政治思想、尤其是台獨與台灣民族主義理論鼻祖，但社會對他認識並不多，因此特於8月13日下午舉辦講座，邀請學者談廖文奎的政治思想，也從他強調建構民族主義必須要有實證研究，延伸討論台灣民族主義的現代形塑。
廖文奎出身於信仰台灣基督長老教會的家庭；父親擔任長老35年，父親過世後，母親獲選為執事，之後按立為長老。他與弟弟廖文毅，以及有志宣揚台獨理念的夥伴們，於1948年在香港成立「台灣再解放聯盟」，隔年向聯合國提出託管呼籲，明確提出台灣獨立的主張。
中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人表示，傳統民族主義在建構中會有部分神話與虛謊，而廖文奎對歷史研究則強調必須是嚴謹與客觀的實證研究，以及科學性的哲學詮釋，否則在現代是「後殖民」與「後現代」社會，多數人很難去相信帶有神話與虛謊色彩的民族意識；這也是現在台派必須要被檢視與被批判之處。吳叡人指出，在現代要替台灣民族做宣傳的應該是「民主」，「因為這個太有正當性了，這種東西才會得到肯定。」
這次東京奧運，台灣隊在男子羽球雙打拿下金牌，靠的是一記成功的壓線球，而一球在網路社群瞬間被繪製成國旗，成為國人凝聚民族情感的重要象徵；吳叡人說此現象，絕對無法是政治菁英操作，這是「由下而上」形成國家的過程，是民主創造出來的民族意識；但這對廖文奎那個時代來說是全新的世界，也由此可見台灣人現在非常清楚所身處的台灣應該要作為獨立主體，這個想像絕對是主流。
中央研究院人文社會科學研究中心副研究員陳嘉銘則表示，重視實證研究、強調實用主義的廖文奎，他對於國家忠誠深刻來說是對「群眾」忠誠，要跟社會利益共進退；陳嘉銘指出，國旗是利用符號作為忠誠的象徵，壓線球被象徵國旗的符碼，其最根本價值意義在於這是民眾追求台灣民族的力量匯聚，是民族未來的心願、對未來的渴望。
