【林婉婷採訪報導】聽到「災害」，多數人直覺想到颱風、暴雨、大火、地震、土石流等，但從《災害防救法》定義可見，工安意外、交通事故等其實也是災害的一種。Deresai Davelengan（得日賽・達分勒安）牧師今年甫離開位在台南市的Ngudradrekai（魯凱）中會Nankai（南凱）教會、前往位在高雄市茂林區的Oponoho（萬山）教會牧養，她點出上述差異恰好也是原鄉與都原所面臨的救災、防災不同之處。
Deresai Davelengan的家鄉是屏東縣霧台部落，她回憶，過去部落遇到颱風，青壯年們會自主巡視與幫忙修補家屋。另部落常見災害還有獵人打獵時受傷、失蹤，青壯年們也會出動搜尋；在族人的觀念裡，協助尋人並尋獲是很大的榮耀，其勇氣會獲得眾人的肯定。甚至早期剛剛開路、需要維修，但由於路況不佳，時有電力公司人員不慎墜崖的意外，部落也會透過廣播通知族人，青年們就會前往支援。這種「助人不落於人後」的傳統文化至今延續，也進一步與信仰結合，仍可以在部落中看見。
相較於部落較多風災等自然災害，都市原住民則多遇到職場事故、交通意外；就Deresai Davelengan觀察，天然災害在都市造成的影響較小，例如她在Nankai教會宿舍電風扇上掛了停電使用的緊急照明燈，牧會8年來從沒用上。
部落災害較有季節性，例如4、5月有梅雨期，6至10月有汛期（颱風期），因此可以及早預防，例如她以前在多納、萬山部落時，公部門在4月至11月期間會儲存民生物資，而部落牧者也會知道要怎麼規劃生活和事工。相對的，都市災害可能是不定期也無法預測的，因此牧者們要熟悉律師、警察、醫護、議員等資源等，如果會友們遇到問題就可以即時轉介。
Deresai Davelengan指出，會友們遭遇的困難可能有更適合的專業人員可以協助，而牧者能做的主要是陪伴；不過有個現實層面的難題是「設籍」，畢竟公部門的資源主要還是為設籍該地方的居民預備，因此如果戶籍在都市，那麼會友就可以更立即獲得幫助，但如果設籍在原鄉，原鄉的議員能否即刻回應與足夠暸解狀況，就會是挑戰。
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